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Primeiro, então, se algo foi dito com acerto e detalhadamente pelos pensadores anteriores, passemos em revista a sua contribuição; depois, à luz das constituições que colecionamos, examinemos as instituições que preservam ou destroem as cidades, e as que preservam ou destroem as várias espécies de constituições, e as razões pelas quais umas cidades são bem administradas e outras, ao contrário, são mal administradas. Quando tivermos estudado convenientemente estes assuntos é mais provável que possamos ver de maneira mais abrangente qual das várias espécies de constituição é a melhor, e como cada constituição deve ser estruturada, e quais as leis e costumes que uma constituição deve incorporar para ser a melhor.

                                                                                                          Aristóteles. Ética a Nicômaco. 

Do conjunto da obra de Aristóteles, é correto afirmar que

Leia com atenção o texto abaixo:

Entre os filósofos da Grécia Antiga se destacou ............................................. , que fundou sua própria escola, o Liceu, pois não concordava com a filosofia idealista do seu mestre Platão. Notabilizou-se pela sua teoria sobre a .................................. , composta de matéria e forma.

Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.

Uma fase significativa do desenvolvimento da filosofia antiga, quando a polis grega deixa de ser o centro político e referência principal dos filósofos, uma vez que a Grécia estava sob o domínio do Império Romano, é também conhecida como Período: 
De acordo com Aristóteles, a felicidade (eudaimonia) é o bem supremo a ser alcançado pelo ser humano. Sobre a ética aristotélica e o conceito de felicidade, assinale a afirmativa correta.
Na sua evolução, a filosofia conheceu vários períodos, como pré-socrático, socrático, sistemático, todos definidos segundo características que demonstram mudanças e enriquecimento dos seus conteúdos e temas. Aquele que é considerado pelos estudiosos como o último período da filosofia antiga, quando a polis grega desaparece como centro político e deixa de ser referência principal para os filósofos, uma vez que a Grécia se encontra sob o poderio do Império Romano. Os filósofos passam a afirmar que o mundo era sua cidade e eles eram cidadãos do mundo.

Esse período é conhecido como helenístico ou da filosofia: