Questões de Concurso
Filtrar
311 Questões de concurso encontradas
Página 24 de 63
Questões por página:
Questões por página:
Como a experiência estética, no contexto do
ensino de filosofia, pode operar como dispositivo
formativo da criticidade do sujeito em uma
sociedade marcada pela estetização da ideologia?
Ao refletir sobre as origens do totalitarismo e a
banalidade do mal, Hannah Arendt desloca a
análise do mal como monstruosidade moral para
compreendê-lo em termos de ausência de
pensamento. Nesse sentido, o que melhor
caracteriza, segundo Arendt, o agente da
banalidade do mal?
No contexto do materialismo histórico, a dinâmica
das transformações sociais é interpretada por
meio da interação entre a infraestrutura econômica
e a superestrutura política e ideológica.
Considerando essa relação, assinale a alternativa
que melhor representa a concepção marxista
acerca da determinação social.
Concurso:
Prefeitura de Jundiaí - SP
Disciplina:
Filosofia
É um imperativo trabalhar a favor da “inclusão eletrônica”, entendido como o acesso às tecnologias e a adaptação às necessidades dos grupos mais vulneráveis. Para
isso, é necessário escolher em cada caso a tecnologia
mais adequada às necessidades locais, fornecer uma
tecnologia economicamente acessível aos usuários, promover a sua utilização preservando a identidade sociocultural e promovendo a integração dos grupos com risco
de exclusão.
(Eva Maria Lakatos e Marina de Andrade Marconi. Sociologia geral, 1999)
No excerto são sugeridas políticas de inclusão digital, as quais consistem em
(Eva Maria Lakatos e Marina de Andrade Marconi. Sociologia geral, 1999)
No excerto são sugeridas políticas de inclusão digital, as quais consistem em
Concurso:
Prefeitura de Jundiaí - SP
Disciplina:
Filosofia
Há muita diferença entre a vontade de todos e a vontade geral; esta se refere somente ao interesse comum, enquanto a outra diz respeito ao interesse privado, nada mais sendo que uma soma das vontades particulares. Quando, porém, se retiram dessas mesmas vontades os mais e os menos que se destroem mutuamente, resta, como soma das diferenças, a vontade geral.
(Jean-Jacques Rousseau.
Do contrato social ou Princípios do direito político, 2011)
Segundo Rousseau, a distinção entre “vontade de todos” e “vontade geral” implica que a decisão política legítima
