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À primeira vista, pode parecer que tomar o gosto como algo
indiscutível – cada um que fique com o seu – seja sintoma de
grande tolerância em relação à diferença. Mas creio que é
justamente o contrário o que interessa. Somente quando queremos
discutir nossos argumentos é que pomos à prova nossa capacidade
de lidar com a diferença.
Como já vimos, o gosto não se constrói, mas se constata. É algo que eu sinto subjetivamente, sem mediação conceitual. Por outro lado, podemos dizer que criamos, individual e culturalmente, disponibilidades para gostar. Nós constatamos o nosso gosto, mas fazemos com que ele possa acontecer de determinadas maneiras. Deve também ser dito que o gosto – o 'ter' o gosto, não apenas o gostar disto ou daquilo – é o solo a partir do qual criamos uma vontade de compartilhamento, de sair de si e ir ao encontro do outro. Este é o movimento que motiva e qualifica a discussão.
Nada disso existiria se o homem fosse um ser solitário.
OSÓRIO, Razões da crítica. Rio de Janeiro: Zahar, 2005, p. 46-48.
Considerando o problema estético do gosto, a partir da leitura do texto proposto, depreende-se que
Como já vimos, o gosto não se constrói, mas se constata. É algo que eu sinto subjetivamente, sem mediação conceitual. Por outro lado, podemos dizer que criamos, individual e culturalmente, disponibilidades para gostar. Nós constatamos o nosso gosto, mas fazemos com que ele possa acontecer de determinadas maneiras. Deve também ser dito que o gosto – o 'ter' o gosto, não apenas o gostar disto ou daquilo – é o solo a partir do qual criamos uma vontade de compartilhamento, de sair de si e ir ao encontro do outro. Este é o movimento que motiva e qualifica a discussão.
Nada disso existiria se o homem fosse um ser solitário.
OSÓRIO, Razões da crítica. Rio de Janeiro: Zahar, 2005, p. 46-48.
Considerando o problema estético do gosto, a partir da leitura do texto proposto, depreende-se que
Concurso:
Prefeitura de Pindorama - SP
Disciplina:
Filosofia
Segundo Karl Marx, o conhecimento da realidade não se limita à
descrição dos fenômenos tal como se apresentam à primeira
vista.
Assinale a opção que caracteriza corretamente o processo de conhecimento em Marx.
Assinale a opção que caracteriza corretamente o processo de conhecimento em Marx.
A Patrística é considerada a primeira fase da filosofia medieval. Sua principal característica era a expansão do Cristianismo na Europa e o combate aos hereges. Por isso, essa doutrina filosófica foi representada pelo pensamento dos Padres da Igreja, que aos poucos auxiliaram na construção da teologia cristã. Baseada na filosofia grega, os filósofos desse período tinham como objetivo central compreender a relação entre a fé divina e o racionalismo científico. Ou seja, eles buscavam a racionalização da fé cristã. Há vários filósofos desta época, EXCETO:
O agir moral se fundamenta na razão e preserva a
dignidade humana.
Para o sujeito racional, a ação moral não deve ser
norteada por condicionantes, como o prazer ou o
interesse.
