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“A ciência normal, atividade na qual a maioria dos cientistas
emprega inevitavelmente quase todo seu tempo, é baseada no
pressuposto de que a comunidade científica sabe como é o
mundo. Grande parte do sucesso do empreendimento deriva da
disposição da comunidade para defender esse pressuposto – com
custos consideráveis, se necessário. Por exemplo, a ciência
normal frequentemente suprime novidades fundamentais,
porque estas subvertem necessariamente seus compromissos
básicos”.
KUHN, Thomas S. A estrutura das revoluções científicas. São Paulo: Editora Perspectiva, 1998.
Com base na concepção de ciência normal proposta por Thomas Kuhn, o progresso científico se dá quando
KUHN, Thomas S. A estrutura das revoluções científicas. São Paulo: Editora Perspectiva, 1998.
Com base na concepção de ciência normal proposta por Thomas Kuhn, o progresso científico se dá quando
Michel Foucault analisou dois tipos de poder surgidos com
as sociedades modernas. O primeiro é um tipo de poder que se
faz no corpo do indivíduo, no autocontrole dos movimentos, na
força focada em detalhes, na adaptação às normas e na
voluntária disposição para segui-las. O outro tipo emerge mais
propriamente com o advento do Estado moderno; trata-se de um
poder que está centrado na vida biológica de uma sociedade e
nas estimativas estatísticas sobre saúde e doença, mas com a
finalidade de controle do corpo coletivo e de regulamentação do
convívio social.
Foucault denomina esses dois tipos de poder, respectivamente, de
Foucault denomina esses dois tipos de poder, respectivamente, de
Alguns filósofos da ciência, entre os quais Karl Popper
(1902-1994), afirmaram que a reelaboração científica decorre
do fato de ter havido uma mudança no conceito filosófico-científico da verdade. Na nova concepção, o falso é a perda
da coerência de uma teoria, a existência de contradições entre seus princípios ou entre estes e alguns de seus conceitos.
(Marilena Chaui. Convite à Filosofia, 2008. Adaptado.)
De acordo com o excerto, para Karl Popper, a avaliação de uma teoria científica na contemporaneidade deve considerar
(Marilena Chaui. Convite à Filosofia, 2008. Adaptado.)
De acordo com o excerto, para Karl Popper, a avaliação de uma teoria científica na contemporaneidade deve considerar
A obra do chamado “segundo Wittgenstein” que trata dos “jogos de
linguagem”, múltiplos e multifacetados é:
Com a Revolução Industrial, a racionalidade técnica e instrumental passou
a dominar a modernidade. Contra isso, os pensadores da Escola de Frankfurt
formularam a:
