2. Questões de Concurso

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As teorias pós-críticas de currículo estabelecem relações entre currículo e outros conceitos e temas que, para além da categoria de classe social, são explicativos das lutas sociais, políticas e culturais dos tempos atuais. Analise as seguintes assertivas sobre as teorias pós-críticas do currículo:

I. Problematizam as teorias explicativas modernas como metanarrativas ambiciosas e insuficientes para explicar as diferentes relações existentes nos currículos.
II. Demandam um currículo diferente do moderno, que seja capaz de lidar com o local, o contingente, o contexto e o híbrido.
III. Mostram que as identidades são conceitos rígidos, hierarquizados e com fronteiras fortemente delimitadas.

Quais estão corretas?
A música brasileira contemporânea tem experimentado intensos processos de hibridização, incorporando elementos regionais a gêneros globais como o pop, o rap e a música eletrônica. Artistas nordestinos têm alcançado projeção nacional e internacional ao combinar ritmos tradicionais com sonoridades digitais, reconfigurando a noção de identidade musical.

Considerando esse panorama, é correto afirmar que:
A arte contemporânea brasileira tem dialogado intensamente com temas como colonialidade, memória, identidade racial e desigualdade social. Exposições recentes em museus e bienais têm enfatizado a produção de artistas nordestinos e periféricos, deslocando o eixo tradicional Rio–São Paulo e ampliando o debate sobre descentralização cultural.

Considerando esse contexto, assinale a alternativa correta:
No contexto da globalização, manifestações artísticas circulam com maior rapidez entre diferentes países, favorecendo intercâmbios culturais e influências recíprocas. Ao mesmo tempo, observa-se a valorização de culturas locais como forma de preservação identitária.
A relação entre globalização e cultura pode ser compreendida como:

No Nordeste brasileiro, manifestações como o cordel, o repente e o forró desempenham papel relevante na preservação da memória social e na transmissão de valores culturais. Em municípios paraibanos, essas expressões contribuem para fortalecer a identidade regional e o sentimento de pertencimento comunitário.

A classificação dessas manifestações como patrimônio cultural imaterial significa que:
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