Questões de Concurso

Em uma comunidade, determinada melodia é transmitida oralmente há várias gerações e acompanha celebrações locais. Um compositor utiliza essa melodia como material de uma obra para conjunto de câmara, acrescentando novas harmonias, modificações rítmicas e extensa elaboração instrumental. Posteriormente, estudantes comparam uma execução comunitária e a versão de concerto.

Considerando elementos musicais e diversidade das práticas culturais, assinale a análise correta.

Uma cultura se diferencia das outras pelos elementos constitutivos que, consequentemente, compõem o conceito de identidade cultural. Logo, o indivíduo pertencente a determinado grupo se identifica com os fatores que determinam sua cultura.
Nessa linha de entendimento cultural, analise as informações com (V) verdadeiro ou (F) falso:
(__)A cultura compreende o conjunto de costumes e tradições de um povo, transmitido de geração em geração.
(__)Dentre os elementos culturais representativos de um determinado povo destacam-se: arte, crenças, comportamentos, costumes, culinária, dança, folclore, língua, religião, valores.
(__)A diversidade cultural representa o conjunto das distintas culturas que existem no planeta, que se fecham e se esgotam em cada geração.
Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA dos itens acima, de cima para baixo:

Em diferentes culturas, o fim da infância representa o início da vida adulta. Em sociedades complexas, a passagem para a vida adulta tende a ser mais longa por requisitar uma formação e uma preparação mais demoradas, tanto para o convívio social quanto para a entrada no mercado de trabalho. Comumente, esse período de transição é chamado de “adolescência e/ou juventude”. A adolescência, geralmente, é associada ao acontecimento da puberdade, sendo que, do ponto de vista sociocultural, torna-se difícil delimitar seu encerramento, mesmo que tal delimitação seja precisa juridicamente. Na sociedade brasileira, a norma jurídica reconhece o adolescente como a pessoa de 12 anos completos até dezoito anos incompletos. Assim, é correto afirmar que adolescência é 

Muitas mudanças conjunturais têm possibilitado uma historicização crítica das categorias analíticas em uso na literatura e a busca por uma nova abordagem sobre as questões que envolvem a relação entre os fenômenos religiosos e a esfera pública. No caso brasileiro, é possível nomear algumas mutações que parecem de especial relevância para a renovação desse campo de estudos. Em vez de pensar a emergência da sociedade civil como resultante do retraimento da religião para a esfera doméstica, alguns estudos já estão se ocupando da análise do trabalho histórico das agências religiosas na própria construção da sociedade civil como esfera relativamente separada.

MONTERO, P. Secularização e espaço público: a reinvenção do pluralismo religioso no Brasil. Revista Etnográfica, v. 13, n. 1, p. 7-16, 2009 (adaptado).

Um professor de Sociologia de uma turma da 2ª série do Ensino Médio está planejando aulas sobre cultura e diversidade cultural a partir do tema da religião. Seu objetivo é abordar a participação das religiões na esfera pública. Esse assunto é sociologicamente importante porque permite indicar que as religiões não se restringem à intimidade das pessoas, uma vez que estão cada vez mais participando de decisões públicas. O professor não pretende promover um debate moral em sala, discutindo se a presença pública das religiões está certa ou errada; sua intenção é promover a construção ativa do conhecimento sobre o tema pelos estudantes.

Considerando essa situação, assinale a opção que apresenta uma estratégia de ensino que o docente poderia adotar, na sequência do seu planejamento, para alcançar seus objetivos.

Para regulamentar a Lei n. 10.639/2003, o Conselho Nacional de Educação aprovou, em 2004, as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana. O relatório que introduz as Diretrizes foi elaborado mediante amplo diálogo com diferentes entidades do movimento negro. Nele, encontra-se o seguinte trecho:

É importante destacar que não se trata de mudar um foco etnocêntrico marcadamente de raiz europeia por um africano, mas de ampliar o foco dos currículos escolares para a diversidade cultural, racial, social e econômica brasileira. Nesta perspectiva, cabe às escolas incluir no contexto dos estudos e atividades, que proporciona diariamente, também as contribuições histórico-culturais dos povos indígenas e dos descendentes de asiáticos, além das de raiz africana e europeia. É preciso ter clareza que o Art. 26A acrescido à Lei 9.394/1996 provoca bem mais do que inclusão de novos conteúdos, exige que se repensem relações étnico-raciais, sociais, pedagógicas, procedimentos de ensino, condições oferecidas para aprendizagem, objetivos tácitos e explícitos da educação oferecida pelas escolas.

BRASIL. Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana. Brasília (DF): Ministério da Educação, 2004. p. 17 (adaptado).

Com base no exposto, assinale a opção que melhor representa a aplicação da Lei n. 10.639/2003 no contexto do ensino de Sociologia no Ensino Médio no Brasil, de acordo com a problematização feita no trecho das Diretrizes.