Questões de Concurso

O autor afirma, que é sobre o sujeito corporalmente encarnado que operam, em última instância, ética e tecnicamente todas as diferentes formas de prática clínica. Nesse sentido toda a prática clinica compartilha daquilo que se pode considerar a orientação moral de qualquer forma de tratamento: melhorar a posição do sujeito.

O autor propõe que apenas os transtornos categorizados nos manuais diagnósticos contemporâneos, em função de sua validação científica, podem ser considerados verdadeiros fenômenos psicopatológicos.

O fundamento biológico do sujeito se coloca no campo da patologia em um sentido próprio, através da captura pela linguagem, com tudo aquilo que implica das dimensões de singularidade, da alteridade, de sexualidade, de sofrimento e morte, que formam o plano que o autor propõe chamar de corpo.

A condição especificamente (psico)patológica não pode ser confundida com a incompletude estrutural e constituinte da condição humana, expressa em dimensões como a finitude, a temporalidade, a fatuidade e o desamparo humano.

A patologia tal como definida no artigo, é um fenômeno que incide necessariamente sobre um sujeito, ou seja, em um ser constituído enquanto tal pela linguagem e por sua inserção simbólica do laço social.

Uma instituição total pode ser definida como um local de residência e trabalho onde muitos indivíduos com situação semelhante, separados da sociedade mais ampla por considerável período de tempo, levam uma vida fechada e formalmente administrada.

A "carreira moral do doente mental" se refere ao forte desenvolvimento do senso ético que os pacientes internados adquirem ao ingressarem no manicômio pelo uso terapêutico da disciplina.

Quando uma pessoa ingressa numa instituição como um manicômio com uma concepção de si mesmo que se tornou possível por algumas disposições sociais estáveis no seu mundo anterior, é imediatamente despida do apoio destas disposições e começa uma séria de rebaixamentos, degradações, humilhações e profanações do eu.

A barreira que as instituições totais colocam entro o internado e mundo externo assinala a primeira mutilação do eu.

Todas as alternativas acima estão corretas.

No século XVII são criados grandes espaços de internamento na Europa, denominados Hospitais Gerais, onde, por meio de cartas régias ou prisões arbitrárias são reclusos os margilanizados, pervertidos, miseráveis, delinquentes e loucos.

Foucault, na História da Loucura, chamou esse costume social de A Grande Internação.

O Hospital Geral, no contexto da Grande Internação, era ao mesmo tempo, espaço de assistência pública, acolhimento, correção e reclusão.

A Grande Internação que ocorreu no século XVII no Hospital Geral, relatada por Foucault na História da Loucura, se referia a extensa reclusão dos doentes mentais. Tal costume não se aplicava aos demais excluídos sociais.

Pinel esquadrinha o Hospital Geral e nele reserva um primeiro espaço rigorosamente médico para os alienados. Manda desacorrentar os loucos e inscreve suas alienações na nosografia médica.

O livro realiza uma arqueologia da desrazão nas sociedades ocidentais.

Foucault aborda de maneira crítica as mudanças de estatuto dos loucos nas sociedades desde a Idade Média, para explicitar como operam as técnicas de exclusão.

Para isso, Foucault se detêm na história da construção da psicopatologia excluindo de seu campo de análise os modos de percepção, como o são a literatura e as obras artísticas.

O autor argumenta que o cogito cartesiano teve por efeito assentar a subjetividade ocidental em uma razão plena, que excluía a dimensão da loucura.

Todas as alternativas estão corretas.