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O desenvolvimento proporcionado pela ciência e pela tecnologia, ao contrário do que a concepção iluminista fez supor, não resultou em “estabilidade e previsibilidade” (L.11).
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O autor argumenta que o jogo é uma das principais bases da civilização, contrariando a ideia corrente de que a sociedade é embasada na linguagem.
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O autor utiliza a frase de Nietzsche ‘Eu sempre rio de todo mundo que não riu de si também’ (L.24-25) como argumento a favor da ideia de que a capacidade de rir é inerente ao homem.
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Depreende-se do texto que a habilidade necessária para compreender desde a mais complexa explanação filosófica até a mais simples piada é a mesma.
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Segundo o texto, a frase ‘quem ri por último ri melhor’ (L.16) tem o mesmo sentido quando aplicada tanto a explanações filosóficas quanto a anedotas.
