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Concurso: UNIFESSPA - Universidade Federal do Sul e Suldeste do Pará

Concurso: UNIFESSPA - Universidade Federal do Sul e Suldeste do Pará
Cargo: Professor de Educação Física
Ano: 2025

Ano:

2025

Banca:

FUNDATEC

Cargo:

Professor de Educação Física

Disciplina: Português

FC517176

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“Que o horror não se repita”, diz Antonieta Felmanas, sobrevivente do Holocausto

(Disponível em: https://veja.abril.com.br/comportamento/que-o-horror-nao-se-repita-diz-sobrevivente-doholocausto/ – texto adaptado especialmente para esta prova).

O texto, que inicia o relato sobre a saga de Antonieta Felmanas, adota predominantemente características de qual tipo e gênero textual, respectivamente?

(a)

Injuntivo – Relatório.

(b)

Argumentativo – Artigo de opinião.

(c)

Argumentativo – Crônica.

(d)

Narrativo – Testemunho.

(e)

Expositivo – Conto.

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Concurso: UNIFESSPA - Universidade Federal do Sul e Suldeste do Pará

Concurso: UNIFESSPA - Universidade Federal do Sul e Suldeste do Pará
Cargo: Professor de Educação Física
Ano: 2025

Ano:

2025

Banca:

FUNDATEC

Cargo:

Professor de Educação Física

Disciplina: Português

FC517175

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“Que o horror não se repita”, diz Antonieta Felmanas, sobrevivente do Holocausto

(Disponível em: https://veja.abril.com.br/comportamento/que-o-horror-nao-se-repita-diz-sobrevivente-doholocausto/ – texto adaptado especialmente para esta prova).

No texto, a autora estabelece uma relação entre seu relato pessoal e um objetivo de maior alcance. Qual é a principal intencionalidade discursiva explicitada pela autora ao transformar sua saga no documentário Taibale?

(a)

Provar que a busca por origens perdidas é sempre bem-sucedida.

(b)

Destacar o papel das instituições judaicas no acolhimento de órfãos de guerra.

(c)

Apresentar-se como a última sobrevivente direta dos eventos narrados.

(d)

Transformar a experiência individual em ferramenta para manter viva a memória histórica.

(e)

Enfatizar que a emoção deve prevalecer sobre a investigação factual.

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Concurso: UNIFESSPA - Universidade Federal do Sul e Suldeste do Pará

Concurso: UNIFESSPA - Universidade Federal do Sul e Suldeste do Pará
Cargo: Professor de Educação Física
Ano: 2025

Ano:

2025

Banca:

FUNDATEC

Cargo:

Professor de Educação Física

Disciplina: Português

FC517174

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“Que o horror não se repita”, diz Antonieta Felmanas, sobrevivente do Holocausto

(Disponível em: https://veja.abril.com.br/comportamento/que-o-horror-nao-se-repita-diz-sobrevivente-doholocausto/ – texto adaptado especialmente para esta prova).

A trajetória da autora é marcada por uma dupla jornada: a busca por sua identidade histórica e, posteriormente, o engajamento em causas sociais. De acordo com o exposto no texto, qual foi o elemento que levou à transição da saga individual de sobrevivência da autora para a sua luta por um futuro coletivo?

(a)

Dar-se conta de que não sabia quem eram seus pais verdadeiros.

(b)

O desejo de preencher o vazio emocional do casal que a adotou em São Paulo.

(c)

O sentimento de resistência pessoal, alcançado após a revelação trazida pelo filme.

(d)

O fato de ter sido achada por sua tia, que também era órfã.

(e)

A dificuldade inicial da tia em Tel Aviv de contar a verdade.

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Concurso: Prefeitura de Itatiba - SP

Concurso: Prefeitura de Itatiba - SP
Cargo: Técnico em Enfermagem (Médio)
Ano: 2025

Ano:

2025

Banca:

VUNESP

Cargo:

Técnico em Enfermagem (Médio)

Disciplina: Português

FC517100

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Leia o texto a seguir para responder à questão:

A cultura dos macacos-pregos

Nos últimos anos, os arqueólogos que trabalham na Serra da Capivara, no Piauí (um dos complexos pré-históricos mais importantes do Brasil, famoso pelas belas pinturas nas rochas), passaram a enfrentar uma nova dor de cabeça. Tanto lá quanto em outros lugares do País e do mundo, lascas de pedra simples, que sobravam do processo de fabricação de ferramentas, costumam ser um bom indício da presença de antigos seres humanos. O problema é que outra espécie de inteligência sofisticada também anda produzindo lasquinhas muito parecidas há milênios na região. Como saber quem fez o quê?

O culpado por embolar o meio de campo arqueológico se chama Sapajus libidinosus: é o macaco-prego-amarelo. Os dados indicam que esses primatas andam produzindo lascas de pedra há pelo menos 3 mil anos, e é possível que isso esteja acontecendo há mais tempo ainda. Num trabalho de pesquisa constante, que vem ganhando força nos últimos vinte anos, cientistas do Brasil e de outros países estão documentando a grande versatilidade tecnológica e comportamental dos macacos-pregos.

Esses primatas usam diversos recursos da natureza – por exemplo, pedras, raízes e galhinhos – como ferramentas para explorar seu ambiente, descolar comida mais nutritiva e até paquerar, e acabam assim produzindo lascas de pedra de forma não intencional. Tudo indica que essas capacidades são transmitidas culturalmente de geração em geração, podem se transformar ao longo do tempo e variam dependendo das populações de cada espécie. Isso significa que, à sua maneira, esses bichos têm se mostrado exemplos valiosos para a compreensão de como a inteligência e a cultura evoluem.

(Reinaldo José Lopes, “A cultura dos macacos-pregos”, Revista Superinteressante. Adaptado)

Com base na leitura do texto, é correto afirmar que os macacos-pregos

(a)

planejam a produção de lascas de pedras, com as quais podem cortar os alimentos.

(b)

disputam as lascas de pedras com os seres humanos para usá-las como instrumentos.

(c)

utilizam pedras como ferramentas e acabam produzindo algumas lascas.

(d)

transmitem sua cultura não apenas às novas gerações, mas a outras espécies.

(e)

são conhecidos dos pesquisadores há vinte anos, período em que sua inteligência evoluiu.

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Concurso: Prefeitura de Itatiba - SP

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Cargo: Técnico em Enfermagem (Médio)
Ano: 2025

Ano:

2025

Banca:

VUNESP

Cargo:

Técnico em Enfermagem (Médio)

Disciplina: Português

FC517099

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Alternativa B

Alternativa C

Alternativa D

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Leia o texto a seguir para responder à questão:

A cultura dos macacos-pregos

Nos últimos anos, os arqueólogos que trabalham na Serra da Capivara, no Piauí (um dos complexos pré-históricos mais importantes do Brasil, famoso pelas belas pinturas nas rochas), passaram a enfrentar uma nova dor de cabeça. Tanto lá quanto em outros lugares do País e do mundo, lascas de pedra simples, que sobravam do processo de fabricação de ferramentas, costumam ser um bom indício da presença de antigos seres humanos. O problema é que outra espécie de inteligência sofisticada também anda produzindo lasquinhas muito parecidas há milênios na região. Como saber quem fez o quê?

O culpado por embolar o meio de campo arqueológico se chama Sapajus libidinosus: é o macaco-prego-amarelo. Os dados indicam que esses primatas andam produzindo lascas de pedra há pelo menos 3 mil anos, e é possível que isso esteja acontecendo há mais tempo ainda. Num trabalho de pesquisa constante, que vem ganhando força nos últimos vinte anos, cientistas do Brasil e de outros países estão documentando a grande versatilidade tecnológica e comportamental dos macacos-pregos.

Esses primatas usam diversos recursos da natureza – por exemplo, pedras, raízes e galhinhos – como ferramentas para explorar seu ambiente, descolar comida mais nutritiva e até paquerar, e acabam assim produzindo lascas de pedra de forma não intencional. Tudo indica que essas capacidades são transmitidas culturalmente de geração em geração, podem se transformar ao longo do tempo e variam dependendo das populações de cada espécie. Isso significa que, à sua maneira, esses bichos têm se mostrado exemplos valiosos para a compreensão de como a inteligência e a cultura evoluem.

(Reinaldo José Lopes, “A cultura dos macacos-pregos”, Revista Superinteressante. Adaptado)

De acordo com o texto, os arqueólogos

(a)

pensavam que os únicos seres racionais eram os humanos e, por esse motivo, não valorizavam a cultura de outros primatas.

(b)

consideravam a presença de lascas de pedra num local para determinar que humanos viveram ali, até descobrirem as habilidades dos macacos-pregos.

(c)

desconheciam a espécie dos macacos-pregos, que passaram agora a ser o foco da maioria dos estudos arqueológicos.

(d)

acreditavam que os macacos-pregos eram capazes de produzir lascas de pedras, mas descobriram que estas são produzidas apenas pelos humanos.

(e)

imaginavam que as lascas de pedras eram de uma época muito antiga, mas descobriram que elas começaram a ser produzidas recentemente.

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