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A sequência narrativa inicial, relatando a origem do termo "groupthinking" (L.1), não caracteriza o texto como narrativo, pois integra a organização do texto predominantemente argumentativo.
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Na organização da textualidade, é coerente subentender-se a noção de possibilidade, antes da forma verbal "vivermos" (L.16), inserindo-se podermos.
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Respeitam-se as relações de coerência e coesão gramatical do texto se a forma verbal "há" (L.9) for substituída por existe.
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De acordo com a argumentação do texto, o poder "não é um objeto natural" (L.9) porque é criado artificialmente nas relações de opressão social.
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Nas relações de coesão que se estabelecem no texto, o pronome "que" (L.4) retoma a expressão "exercício do poder" (L.1).
