2. Questões de Concurso

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“Já nos cinco primeiros meses desse ano, os casos de intolerância religiosa no Brasil contra o povo de Umbanda e Candomblé estão se igualando aos do ano passado. [...] os mesmos grupos que praticam os ataques não o fazem contra outras religiões não cristãs. Os alvos preferenciais não são templos budistas, ou mesquitas islâmicas, mas, na imensa maioria dos casos, os terreiros [...]. Mesmo sob ataques, permanecemos firmes, não porque sejamos mais verdadeiros que outros, mas porque nossa fé também é digna e sagrada: nem mais, nem menos que as outras” (Outras Palavras,2019). Em relação à liberdade religiosa no Brasil, garantida pela constituição, analise as afirmativas abaixo.
I. É assegurado o livre exercício dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteção aos locais de culto e a suas liturgias. II. Ninguém será privado de direitos por motivo de crença religiosa, já que o estado brasileiro não é laico. III. Casos de intolerância são crime, porém ainda não se tem uma legislação vigente que possa penalizar o autor.
Assinale a alternativa correta.
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Entre as décadas de 1960 e 1970, o movimento do grafite apresentava um forte caráter marginal e contestador no espaço urbano. Na atualidade, sobretudo em diversas cidades pelo Brasil e pelo mundo, podemos reconhecer que o grafite:
O direito à cidade é um tema que vem ganhando espaço na agenda travada por movimentos sociais na contemporaneidade brasileira. Tais movimentos, em sua maioria, apontam que a cidade é um ambiente hostil para determinados grupos sociais, pois o:
Recentemente, o governo colombiano convocou a população para referendar, por meio do voto, um acordo de paz com as Forças Armadas Revolucionárias da Colômbia (FARC). Ao final da apuração do referendo, os colombianos mostraram-se contrários à proposta governamental. Originalmente as FARC associaram-se, ideologicamente, ao
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No Ceará, todo negro ou negra já foi abordado uma vez na vida e escutou a frase: “No Ceará não tem negros”. Essa afirmação comum e corriqueira entre nós de que “No Ceará não tem negros” não deve ser entendida como um comentário simples. Ela possui uma força ideológica e um efeito que extrapolam os limites do Estado. Coloca no campo da invisibilidade um conjunto de histórias e vivências de mais de um século que ainda não foi suficientemente estudado, já que consideramos que esse processo de negação do negro aqui se fortalece nos anos pós-abolição.
https://cearacriolo.com.br/negros-e-negras-cearenses-afirmo-sua-existencia/
A crítica do texto apresenta um aspecto regional de um projeto nacional ao fim do processo escravocrata que promoveu a(as)
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