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Concurso: TRT - 20 Região (SE)

Concurso: TRT - 20 Região (SE)
Cargo: Técnico Judiciário - Área Administrativa
Ano: 2024

Ano:

2024

Banca:

FCC

Cargo:

Técnico Judiciário - Área Administrativa

Disciplina: Português

FC435420

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O Poeta

Quando surges sonhando e tua lira canta,

Inveja abrindo vai, como esfaimado corvo,

As asas negras pelo abobadado e torvo

Horizonte, em que o Deus da rima se levanta!...

Reatas a obra a imortal da caravana santa

Dos teus mortos irmãos, vencendo o mesmo estorvo,

Tragando o mesmo fel, haurindo o mesmo sorvo

Do veneno letal, que aos cobardes quebranta!

Ornas a Terra e a Terra, ingrata, te apedreja,

Porque o Infinito tens na mente e os pões no verso,

A sustentar, cantando, intérmina peleja.

É um louco! — brada o mundo em tua luz imerso,

Mas segue o raio astral, que pelo Azul dardeja

Doirando as almas como o sol doira o Universo!

(Adaptado de: CARDOSO, Fausto. Esparsos e inéditos.

v.1-Poesia. Org. de Jackson da Silva Lima.

Aracaju: Secretaria de Educação, Subsecretaria de Cultura,

Govemo do Estado de Sergipe,1980)

A imagem poética da caravana santa se relaciona à

(a)

dissimulação de poetas que após a morte cairam no esquecimento.

(b)

representação de seguidores da poesia moderna, que revolucionam a arte.

(c)

evocação de poetas que enfrentaram dificuldades, mas continuam inspiradores.

(d)

critica à tradição poética, que aprisiona o poeta moderno e o impede de inovar

(e)

metáfora para as ilusões do poeta, que segue um caminho de fracasso e desesperança.

Concurso: TRT - 20 Região (SE)

Concurso: TRT - 20 Região (SE)
Cargo: Técnico Judiciário - Área Administrativa
Ano: 2024

Ano:

2024

Banca:

FCC

Cargo:

Técnico Judiciário - Área Administrativa

Disciplina: Português

FC435418

Dificuldade: Muito fácil

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O Poeta

Quando surges sonhando e tua lira canta,

Inveja abrindo vai, como esfaimado corvo,

As asas negras pelo abobadado e torvo

Horizonte, em que o Deus da rima se levanta!...

Reatas a obra a imortal da caravana santa

Dos teus mortos irmãos, vencendo o mesmo estorvo,

Tragando o mesmo fel, haurindo o mesmo sorvo

Do veneno letal, que aos cobardes quebranta!

Ornas a Terra e a Terra, ingrata, te apedreja,

Porque o Infinito tens na mente e os pões no verso,

A sustentar, cantando, intérmina peleja.

É um louco! — brada o mundo em tua luz imerso,

Mas segue o raio astral, que pelo Azul dardeja

Doirando as almas como o sol doira o Universo!

(Adaptado de: CARDOSO, Fausto. Esparsos e inéditos.

v.1-Poesia. Org. de Jackson da Silva Lima.

Aracaju: Secretaria de Educação, Subsecretaria de Cultura,

Govemo do Estado de Sergipe,1980)

No poema, diante da incompreensão do mundo, o poeta é representado como

(a)

uma figura heroica e mal interpretada, persistente em sua missão de criar arte, apesar do cenário de hostilidades.

(b)

uma caracterização de um ser efêmero e criativo, mas sem alternativas de mudanças concretas à vida humana.

(c)

uma pessoa que enfrenta uma derrota inevitável, completamente negligenciada pela sociedade e pelas artes.

(d)

um ser criticado por sua religiosidade tradicional, colocando-se em forma de nova divindade, da arte e poesia.

(e)

uma representação de alguém que está alignado, tentando expressar suas emoções, mas sem sucesso.

Concurso: TRT - 20 Região (SE)

Concurso: TRT - 20 Região (SE)
Cargo: Analista Judiciário - Área Judiciária
Ano: 2024

Ano:

2024

Banca:

FCC

Cargo:

Analista Judiciário - Área Judiciária

Disciplina: Português

FC435369

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Poesia e ciência

É comum se dizer que poucas atividades criativas são tão antagônicas quanto a poesia e a ciência. Enquanto uma expressa uma visão subjetiva e emocional do mundo, a outra expressa uma visão universal e racional. Enquanto uma é produto de inspiração e lirismo, a outra o é de dedução e análise. A obra de certos poetas, no entanto, além de extremamente técnica, mostra uma profunda apreciação da visão cientifica prevalecente na época.

Como exemplo, tenho em mente o poeta romano Lucrécio, que viveu aproximadamente entre 96 e 55 a.C. Em um mundo completamente dominado por religiões politeistas, baseadas em ritos pagãos, a voz de Lucrécio soa como uma verdadeira luz nas trevas, uma proclamação contra o medo criado pela ignorância e pela obediência cega à autoridade. O poeta convida seus leitores a olhar para o mundo e seus mistérios através da razão, argumentando que esse é o único caminho para a nossa liberação. Eis um exemplo, livremente parafraseado:

“Quando a vida humana, arrastando-se pela Terra, era esmagada pelas crendices, um homem grego pela primeira vez alçou bravamente seus olhos mortais contra esses tormentos [...] Sua força era a mente, que ele usou para explorar a vasta imensidão do espaço, trazendo-nos novas do que é ou não é possível, limites ou fronteiras forjadas para sempre. As crendices, assim, foram controladas e. desde então, nós podemos alcançar as estrelas”.

Dois mil anos após serem escritos, os versos de Lucrécio ecoam com incrível modernidade. Na passagem de mais um milênio*, quando muitos sentem-se vulneráveis perante as várias profecias apocalípticas, sugiro uma nova leitura de Lucrécio, poeta da ciência e da lucidez apaixonada.

* Este texto foi publicado em 1999.

(Adaptado de GLEISER, Marcelo. Retalhos cósmicos. São Paulo: Companhia das Letras,1999, p.21-22)

Nas palavras de Lucrécio, que constituem o 3º parágrafo do texto, hã uma oposição de sentido entre os segmentos

(a)

alçou bravamente seus olhos // um homem grego

(b)

arrastando-se pela Terra // esmagada pelas crendices

(c)

alçou bravamente seus olhos // Sua força era a mente

(d)

contra esses tormentos // As crendices, assim, foram controladas

(e)

arrastando-se pela Terra // podemos alcançar as estrelas

Concurso: TRT - 20 Região (SE)

Concurso: TRT - 20 Região (SE)
Cargo: Analista Judiciário - Área Judiciária
Ano: 2024

Ano:

2024

Banca:

FCC

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Analista Judiciário - Área Judiciária

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FC435368

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Poesia e ciência

* Este texto foi publicado em 1999.

(Adaptado de GLEISER, Marcelo. Retalhos cósmicos. São Paulo: Companhia das Letras,1999, p.21-22)

No 2º parágrafo, o nome do poeta romano Lucrécio é invocado para demonstrar que

(a)

a cega obediência às autoridades inibe os cientistas na hora de reconhecer o encanto próprio da poesia.

(b)

uma verdadeira luz nas trevas do mundo nem sempre dispensa o poder das religiões politeistas.

(c)

os ritos pagãos existem para combater o medo irracional do qual nem mesmo os cientistas estão isentos.

(d)

o caminho exclusivo para a liberação do homem só se abre quando a ciência recorre ao poder da poesia.

(e)

a poesia pode se valer de uma iluminação racional que afugenta a ignorância e o medo.

Concurso: TRT - 20 Região (SE)

Concurso: TRT - 20 Região (SE)
Cargo: Analista Judiciário - Área Judiciária
Ano: 2024

Ano:

2024

Banca:

FCC

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FC435366

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Poesia e ciência

* Este texto foi publicado em 1999.

(Adaptado de GLEISER, Marcelo. Retalhos cósmicos. São Paulo: Companhia das Letras,1999, p.21-22)

Depois de afirmar, no primeiro parágrafo, que poucas atividades são tão antagônicas quanto a poesia e a ciência, o autor do texto

(a)

acrescenta que, ainda assim, há cientistas que não hesitam em se valer da inspiração poética em suas práticas.

(b)

demonstra que isso se deve à importância apenas relativa que os poetas reconhecem na aplicação de técnicas.

(c)

consolida essa sua convicção, lembrando que a inspiração e o lirismo dispensam o emprego vantajoso de uma técnica.

(d)

ressalta a existência de poetas cujo empenho artístico é marcado pela técnica e pelo reconhecimento da ciência.

(e)

explica que isso se deve ao fato de que ambas disputam a primazia de atingirem valores efetivamente universais.

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