Questões de Concurso

Leia o excerto a seguir, do historiador Jacques Le Goff, sobre o conceito de memória:
A memória é um elemento essencial do que se costuma chamar identidade, individual ou coletiva, cuja busca é uma das atividades fundamentais dos indivíduos e das sociedades de hoje [...]. Mas a memória coletiva é não somente uma conquista, é também um instrumento e um objeto de poder.
(LE GOFF, J. História e Memória. Campinas: Editora da Unicamp,5. ed.,2003, p.469-470.)
A partir dos conhecimentos sobre a Idade Moderna e a Idade Contemporânea, considere as seguintes afirmativas:
1. Em 2020, várias estátuas de Cristóvão Colombo foram derrubadas para se protestar contra o genocídio de povos americanos nativos.
2. A obrigatoriedade do ensino da história e da cultura afro-brasileira e indígena objetiva valorizar a atuação de grupos e indivíduos marginalizados na história e na memória do nosso país.
3. Após a morte de Lênin (1924), Stálin coordenou o silenciamento da memória e das representações de Lênin nos países soviéticos.
4. No projeto “Brasil: Nunca Mais”, a memória das torturas dos presos políticos no período do Estado Novo foi recuperada.

Assinale a alternativa correta.

As bombas atômicas jogadas no Japão pelos EUA puseram fim à guerra no Pacífico. Elas podem ser interpretadas de várias formas e houve inúmeros desdobramentos para os eventos. A opção que NÃO corresponde a uma interpretação do acontecimento é:

Considere o seguinte trecho do discurso de Nehru durante a conferência de Bandung em 1955:

Hoje, no mundo, devo sugerir, não somente por causa da presença desses dois colossos, mas também em função da chegada da era atômica e da bomba de hidrogênio, os próprios conceitos de guerra, de paz, de política, mudaram. Pensamos e agimos nos termos da era passada. [...] Agora não faz diferença se um país é mais poderoso do que outro no uso da bomba atômica ou da de hidrogênio. Um é mais poderoso em sua ruína do que o outro. Isso quer dizer que o ponto de saturação foi alcançado. Se um país é poderoso, o outro também é […]. Se há agressão em algum lugar do mundo, isso é o limite que resulta em guerra mundial. Não importa de onde parta a agressão. Se um comete agressão, há guerra mundial.

(Tradução de trecho do discurso do Primeiro-Ministro indiano Nehru na Conferência de Bandung. Disponível em:: <http://sourcebooks.fordham.edu/halsall/mod/1955nehru-bandung2.htm . Acesso: 30 de agosto de 2016.)

Na conferência realizada em Bandung, na Indonésia, de 18 a 24 de abril de 1955, os países afro-asiáticos participantes acordaram uma série de medidas políticas, econômicas e culturais. De acordo com esse trecho e com os conhecimentos sobre o período de descolonização afro-asiática, assinale a alternativa que apresenta alguns acordos resultantes desse encontro.

Na década de 1990, assistiu‐se ao crescimento do fundamentalismo islâmico nop mundo, sobretudo nos países pobres do norte da África e do Oriente Médio. No Afeganistão, o grupo fundamentalista Talibã tomou o poder em 1996 e impôs no país uma ditadura teocrática, com um governo contrário à ocidentalização dos costumes. Sobre o Talibã e outros grupos fundamentalistas que atuaram e continuam atuando até os dias atuais, é correto afirmar que

A respeito das contribuições africanas na formação da cultura brasileira, analisar os itens.

I. As religiões afro-brasileiras, como o candomblé, reorganizaram sistemas simbólicos africanos em diálogo com elementos católicos, criando formas próprias de resistência e identidade.
II. As manifestações musicais afro-brasileiras, como o samba e o maracatu, conservaram ritmos originais africanos sem grandes influências locais.
III. A culinária afro-brasileira é exemplo de sincretismo cultural, mesclando ingredientes indígenas, técnicas europeias e temperos africanos.
IV. As irmandades religiosas negras tiveram papel essencial na organização de redes de solidariedade e mobilidade social no período colonial.

Está CORRETO o que se afirma: