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Disciplina:
Sociologia
Leia o texto abaixo.
"O comunismo é a forma necessária e o princípio dinâmico do futuro imediato, mas o comunismo em si não é a finalidade do desenvolvimento humano, a forma da sociedade humana”.
Segundo Quintaneiro (2011), marque a opção que apresenta o autor dessa afirmação.
"O comunismo é a forma necessária e o princípio dinâmico do futuro imediato, mas o comunismo em si não é a finalidade do desenvolvimento humano, a forma da sociedade humana”.
Segundo Quintaneiro (2011), marque a opção que apresenta o autor dessa afirmação.
Ainda no século XIX, a recém-fundada disciplina da Sociologia ocupou-se de fenômenos sociais que ganhavam maior expressão no contexto da modernidade. Marx e Durkheim foram dois intelectuais que refletiram sobre a complexidade do fenômeno criminal e contribuíram para a elaboração de um conceito sociológico de crime.
A respeito da perspectiva desses intelectuais, é correto afirmar que, para:
Zygmunt Bauman (1925-2017), sociólogo e filósofo polonês, highlighted-se por suas análises sobre a modernidade, a
sociedade de consumo, a ética e os valores humanos, as relações afetivas, a globalização e o papel da política. Ele é
conhecido por ter cunhado o termo “modernidade líquida” e por suas críticas à pós-modernidade. A respeito das
transformações tecnocientíficas que impactaram as relações sociais e econômicas na pós-modernidade, assinale a
alternativa correta:
O traço mais importante de uma “coisa” é não ser plástica à vontade: uma cadeira se moverá se for empurrada, mas sua
resistência demonstra que ela existe externamente a quem quer a esteja empurrando. O mesmo se aplica aos fatos sociais,
ainda que não sejam visíveis de modo com que o é um objeto físico, como a cadeira.
(GIDDENS, 1981, p. 24.)
A partir disso, Durkheim aponta pressupostos, que devem ser pontos de partida de uma análise sociológica, dentre os quais podemos apontar:
(GIDDENS, 1981, p. 24.)
A partir disso, Durkheim aponta pressupostos, que devem ser pontos de partida de uma análise sociológica, dentre os quais podemos apontar:
O Marxismo mostrou que os homens faziam eles próprios sua história, que nenhuma força sobrenatural se dissimulava atrás do
processo histórico. A história, escrevem os fundadores do marxismo, não fez nada, “não possui riqueza enorme”, não “trava
combates”! É pelo contrário, o homem real e vivo que faz tudo isso, possui tudo isso e trava todos os combates; não é a “história”
que se serve do homem como meio para realidade – como se ela fosse uma pessoa à parte –, os seus fins próprios; ela não é mais
que a atividade do homem na produção de seus objetivos.
(Spirkine; Yakhot, 1995.)
Nessa passagem, e nos pensamentos de Marx, é possível compreender que a história:
(Spirkine; Yakhot, 1995.)
Nessa passagem, e nos pensamentos de Marx, é possível compreender que a história:
