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O esporte de alto rendimento atravessa a sociedade como um todo, e refletir sobre esse fenômeno social é papel do professor de Educação Física escolar. Nesse sentido, Kunz (2006) assinala que, atualmente, dois problemas graves afetam a prática do esporte de alto rendimento em todo o mundo. São eles:
A perspectiva (X) entende que a formação e o desenvolvimento do gênero humano são resultado dialético das relações históricas, construídas por meio de múltiplas mediações e orientadas pela categoria fundamental da atividade de trabalho. O ser humano representa a síntese do processo coletivo e histórico da humanidade. Diferentemente dos animais, ele precisa se apropriar das riquezas geradas pela dinâmica ontológica do trabalho, transformando-as continuamente em novas realizações concretas no cotidiano.

Fonte: Criciúma (SC). Prefeitura Municipal. Secretaria Municipal de Educação. Diretrizes Curriculares da Educação Infantil do Município de Criciúma [recurso eletrônico]: A criança como protagonista da aprendizagem.2. ed. Criciúma, SC: Secretaria Municipal de Educação,2020.

Assinale a alternativa que substitui corretamente o (X) do texto.
A metodologia mista nas Ciências Sociais combina lógicas distintas de pesquisa, buscando uma compreensão mais integrada dos fenômenos sociais. Sua aplicação demanda compatibilização teórica e coerência metodológica entre diferentes estratégias de coleta e análise de dados. Com relação à metodologia mista nas Ciências Sociais, marque a alternativa correta.
Na década de 1920, o sociólogo húngaro Karl Mannheim (1893-1947) fez a distinção entre “ideologia” e “utopia”, em sua obra publicada em 1929, Ideologia e utopia. Mannheim afirmou que utopias seriam ideias, concepções ou teorias que aspiram à construção de outra realidade social. Acompanhando, de modo geral, o sentido empregado por Mannheim para ideologia, é correto afirmar que:
Na perspectiva marxista, o trabalho se institui da interação entre o indivíduo e a natureza, que preconiza uma relação dialética: a tese sendo a matéria/natureza, a antítese sendo o trabalho e a síntese é a sociedade. Desse modo, o trabalho opera como uma negação da natureza. Diante disto, é possível afirmar que: