Questões de Concurso

TEXTO 1 – ANTES QUE A FONTE SEQUE

José Carlos Tórtima, O Globo, 04/10/2014

Na deslumbrada primeira visão da nossa terra, Pero Vaz de Caminha, o empolgado escrivão da frota de Cabral, não conteria a euforia ao anunciar, em sua célebre epístola ao rei Dom Manuel, que as águas da nova colônia eram não só muitas, mas “infindas”. Só não imaginava Caminha que com sua bela carta de apresentação da ambicionada Índia Ocidental aos nossos ancestrais lusitanos poderia estar lançando as sementes da arraigada e onipresente cultura de esbanjamento do precioso líquido e do mito de sua inesgotabilidade. Cultura esta que até hoje se faz presente nas cenas de desperdício explícito nas cidades e no campo. E também na timidez de políticas públicas direcionadas à preservação e ao bom uso das reservas do mineral.

TEXTO 1 – ANTES QUE A FONTE SEQUE

José Carlos Tórtima, O Globo, 04/10/2014

Na deslumbrada primeira visão da nossa terra, Pero Vaz de Caminha, o empolgado escrivão da frota de Cabral, não conteria a euforia ao anunciar, em sua célebre epístola ao rei Dom Manuel, que as águas da nova colônia eram não só muitas, mas “infindas”. Só não imaginava Caminha que com sua bela carta de apresentação da ambicionada Índia Ocidental aos nossos ancestrais lusitanos poderia estar lançando as sementes da arraigada e onipresente cultura de esbanjamento do precioso líquido e do mito de sua inesgotabilidade. Cultura esta que até hoje se faz presente nas cenas de desperdício explícito nas cidades e no campo. E também na timidez de políticas públicas direcionadas à preservação e ao bom uso das reservas do mineral.

TEXTO 1 – ANTES QUE A FONTE SEQUE

José Carlos Tórtima, O Globo, 04/10/2014

Na deslumbrada primeira visão da nossa terra, Pero Vaz de Caminha, o empolgado escrivão da frota de Cabral, não conteria a euforia ao anunciar, em sua célebre epístola ao rei Dom Manuel, que as águas da nova colônia eram não só muitas, mas “infindas”. Só não imaginava Caminha que com sua bela carta de apresentação da ambicionada Índia Ocidental aos nossos ancestrais lusitanos poderia estar lançando as sementes da arraigada e onipresente cultura de esbanjamento do precioso líquido e do mito de sua inesgotabilidade. Cultura esta que até hoje se faz presente nas cenas de desperdício explícito nas cidades e no campo. E também na timidez de políticas públicas direcionadas à preservação e ao bom uso das reservas do mineral.

    Tratamos de Obama a Osama nos hospitais e postos de saúde da organização não governamental Emergency. Não sou terrorista.” O desabafo acaba de ser pronunciado por um médico especializado em cirurgias traumáticas emergenciais. Gino Stada trabalha nos cenários de guerra e de insurgências em nome da Emergency, que fundou com a esposa, Teresa Sarti, em 1994. Nas zonas de conflito, Stada e sua organização declaram-se neutros. A preocupação centra-se nas vítimas das violências bélicas. Em outras palavras, a Emergency, com um corpo composto de mais de mil profissionais, faz, sem indagar sobre ideologias e partidarismos, cirurgias de urgência e reabilita lesionados com próteses e terapias.
    Humanista de 61 anos nascido em Milão, Stada instalou e administra postos de saúde e hospitais no Afeganistão, Serra Leoa, Camboja, Sri Lanka, República Centro-Africana e Iraque. No mês de abril, uma “arapuca”, a caracterizar terrorismo de Estado, foi montada a fim de desmoralizar o médico, que estava em Veneza. A meta era provocar um escândalo internacional, de modo a levar o governo afegão a cassar as licenças para funcionamento da Emergency. Com efeito, agentes do serviço de inteligência do Afeganistão prepararam uma falsa situação de flagrante e prenderam nove funcionários da Emergency. Dentre eles, o cirurgião Marco Garatti e os paramédicos Matteo Pagani e Matteo Dell’Aira.
    O flagrante preparado consistiu numa blitz em sala da administração do hospital de Lashkar Gah. Os 007 de Karzai fingiram-se surpresos com o encontro de duas pistolas, nove granadas e dois cinturões costurados com explosivos. Durante oito dias, os funcionários da Emergency ficaram incomunicáveis. Enquanto isso, Karzai falava que os serviços de inteligência tinham abortado um plano dos terroristas talebans para matar o governador da província de Helmand. Nesse plano figuravam como suspeitos o cirurgião Marco Garatti e os demais presos.
    Após as prisões, o coronel Tood Vician, porta-voz da Otan, informou que soldados da força internacional não tinham participado das prisões. Não sabia o coronel Vician que, imediatamente, Stada, ladeado de jornalistas, acionou o celular do cirurgião Marco Garatti. A ligação completou-se com um soldado britânico a responder que não podia informar nada sem autorização dos seus superiores hierárquicos. Numa segunda chamada, limitou-se a dizer que todos os nove presos estavam bem. Sequestrados em 10 de abril, os integrantes da Emergency foram colocados em liberdade às 18 horas do domingo, dia 18, depois de forte mobilização de organizações humanitárias internacionais e do Estado italiano. Para Karzai, ficou provada a inocência deles.
    O móvel dessa urdidura remonta a março de 2007, quando da libertação do correspondente de guerra do jornal italiano La Repubblica, Daniele Mastrogiacomo, sequestrado pelos talebans. Stada aceitou procurar os talebans com a condição de o governo afegão e as forças de ocupação se afastarem das tratativas. Teve sucesso pela sua força moral e isso ainda não foi digerido por Karzai, pela Otan, pela CIA ou pelos 007 da rainha da Inglaterra.

(Adaptado de Wálter Maierovitch. “Um humanista e o terror de Estado”, CartaCapital, 30/04/2010.
http://www.cartacapital.com.br/app/coluna.jsp?a=2&a2=5&i=6585)

    “Guerra!”, escreveu Thomas Mann em novembro de 1914. “Sentimo-nos purificados, libertos, sentimos uma enorme esperança.” Muitos artistas exultaram com o início da Grande Guerra; era como se suas mais extravagantes fantasias de violência e destruição houvessem se tornado realidade.
    Schoenberg foi acometido por aquilo que mais tarde chamou de “psicose de guerra”, e traçou comparações entre os ataques do exército alemão à França e suas próprias investidas contra os valores da burguesia decadente. Em carta a Alma Mahler, datada de agosto de 1914, demonstrou um entusiasmo extremado pela causa alemã, atacando de um só golpe a música de Bizet, Stravinski e Ravel. “É hora de acertar as contas!”, disparou Schoenberg. “Reduziremos, agora, esses defensores do kitsch à escravidão e lhes ensinaremos a venerar o espírito germânico e a adorar o Deus alemão.” Durante parte da guerra, manteve um diário meteorológico, acreditando que determinadas formações de nuvens pressagiavam a vitória ou a derrota alemã.
    Berg também sucumbiu à histeria, pelo menos no início. Ao terminar a marcha das Três Peças, escreveu ao professor dizendo ser “muito vergonhoso acompanhar esses importantes eventos como mero espectador”.
    O massacre de Dinant, o incêndio de Louvain e outras atrocidades de agosto e setembro de 1914 não foram apenas acidentes de guerra. Tais ações se enquadravam no programa do estado-maior alemão, visando à destruição “total dos recursos materiais e intelectuais do inimigo”. A noção de guerra total exibia um desagradável grau de semelhança com a mentalidade apocalíptica da arte austrogermânica recente.
    Nem todos foram vítimas da “psicose de guerra”. Richard Strauss, por exemplo, se recusou a assinar um manifesto no qual 93 intelectuais alemães negavam qualquer ato ilícito do exército em Louvain. Em público, declarava que, como artista, não queria se envolver em confusões políticas, mas em particular sua posição parecia claramente isenta de patriotismo. “É revoltante”, escreveu alguns meses depois a Hofmannsthal, “ler nos jornais sobre a regeneração da arte alemã [...] sobre como a juventude da Alemanha emergirá limpa e purificada dessa guerra ‘gloriosa’, quando, na verdade, devemos agradecer se pudermos ver esses infelizes livres de
piolhos e percevejos, curados de suas infecções e, uma vez mais, afastados do hábito do assassinato!” A declaração parece uma resposta à apologia da violência de Mann. Da próxima vez que a Alemanha entrasse em guerra, os dois trocariam de lugar; Strauss seria a figura de proa, Mann, o dissidente.

(Alex Ross. O resto é ruído. Trad. de Claudio Carina e Ivan Weisz Kuck. São Paulo: Cia. das Letras, 2009, p. 81-2)