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Concurso: Prefeitura de Maricá - RJ

Concurso: Prefeitura de Maricá - RJ
Cargo: Docente I - Língua Portuguesa
Ano: 2024

Ano:

2024

Banca:

COSEAC

Cargo:

Docente I - Língua Portuguesa

Disciplina: Literatura

FC606126

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A questão é baseadas nos textos 4,5 e 6.

TEXTO 4

Vício na fala

Para dizerem milho dizem mio

Para melhor dizem mió

Para pior pió

Para telha dizem teia

Para telhado dizem teiado

E vão fazendo telhados

ANDRADE, Oswald de. Pau-brasil. 4 ed. São Paulo: Globo, 2000. p.80.

TEXTO 5

Poema autobiográfico

Quando eu nasci meu

pai batia sola

minha mãe pisava milho no pilão

para o angu das manhãs.

Eu sou um trabalhador

Ouvi o ritmo das caldeiras...

Obedeci ao chamado das sirenes...

Morei num mocambo do “Bode”

e hoje moro num barraco na Saúde...

Não mudei nada...

TRINDADE, Solano (1908-1974). Poemas antológicos de Solano Trindade. São Paulo: Nova Alexandria,2007. p.52.

TEXTO 6

Mestre Amaro

O bater do martelo do mestre José Amaro cobria os rumores do dia que cantava nos passarinhos, que bulia nas árvores açoitadas pelo vento. Uma vaca mugia por longe. O martelo do mestre era forte, mais alto que tudo. O pintor Laurentino foi saindo. E o mestre, de cabeça baixa, ficara no ofício. Ouvia o gemer da filha. Batia com mais força na sola. Aquele Laurentino sairia falando da casa dele. Tinha aquela filha triste, aquela Sinhá de língua solta. Ele queria mandar em tudo como mandava no couro que trabalhava, queria bater em tudo como batia naquela sola. A filha continuava chorando como se fosse uma menina. O que era que tinha aquela moça de trinta anos? Por que chorava, sem que lhe batessem? Bem que podia ter tido um filho, um rapaz como aquele Alípio, que fosse um homem macho, de sangue quente, de força no braço. Um filho do mestre José Amaro que não lhe desse o desgosto daquela filha.

[...] O mestre José Amaro sacudiu o ferro na sola úmida. Mais uma vez as rolinhas voaram com medo, mais uma vez o silêncio da terra se perturbava com o seu martelo enraivecido. Voltava outra vez à sua mágoa latente: o filho que lhe não viera, a filha que era uma manteiga derretida. Sinhá, sua mulher era culpada de tudo. [...] O pai fizera sela para o imperador montar. E ele ali, naquela beira de estrada, fazendo rédea para um sujeito desconhecido.

REGO, José Lins do. Fogo Morto.77 ed. Rio de Janeiro: José Olympio,2014. p.39-40

O realismo atribuído a personagens ficcionais constitui um efeito da linguagem literária e, portanto, não deve ser dissociado do emprego de procedimentos de construção da narrativa, como exemplifica a composição de mestre Amaro por José Lins do Rego. Nesse sentido, no texto 6, a

(a)

coerência entre as preocupações de José Amaro e o seu entorno se deve ao uso do fluxo de consciência associado à constituição de um narrador personagem.

(b)

verossimilhança das situações vividas por José Amaro se deve às digressões e às análises do narrador efetivadas por meio dos discursos indireto e indireto livre.

(c)

coesão entre o ofício de artesão e as emoções de José Amaro se deve ao “martelar” de pensamentos e coisas simulado pelas repetições e orações coordenadas.

(d)

plausibilidade do comportamento de José Amaro em relação ao seu contexto se deve à exposição metalinguística do narrador em interlocução com o leitor implícito.

(e)

convergência entre a identidade social de José Amaro e o estereótipo do sertanejo se deve ao descritivismo visual voltado à caracterização de espaços, objetos e indivíduos.

Concurso: Prefeitura de Maricá - RJ

Concurso: Prefeitura de Maricá - RJ
Cargo: Docente I - Língua Portuguesa
Ano: 2024

Ano:

2024

Banca:

COSEAC

Cargo:

Docente I - Língua Portuguesa

Disciplina: Literatura

FC606125

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A questão é baseadas nos textos 4,5 e 6.

TEXTO 4

Vício na fala

Para dizerem milho dizem mio

Para melhor dizem mió

Para pior pió

Para telha dizem teia

Para telhado dizem teiado

E vão fazendo telhados

ANDRADE, Oswald de. Pau-brasil. 4 ed. São Paulo: Globo, 2000. p.80.

TEXTO 5

Poema autobiográfico

Quando eu nasci meu

pai batia sola

minha mãe pisava milho no pilão

para o angu das manhãs.

Eu sou um trabalhador

Ouvi o ritmo das caldeiras...

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Morei num mocambo do “Bode”

e hoje moro num barraco na Saúde...

Não mudei nada...

TRINDADE, Solano (1908-1974). Poemas antológicos de Solano Trindade. São Paulo: Nova Alexandria,2007. p.52.

TEXTO 6

Mestre Amaro

REGO, José Lins do. Fogo Morto.77 ed. Rio de Janeiro: José Olympio,2014. p.39-40

O texto 6 é um fragmento retirado do romance Fogo morto, de José Lins do Rego, cuja primeira edição data de 1943. A criação de mestre José Amaro como personagem, tal como se observa no texto 6, converge com aspectos norteadores do romance de 1930, uma vez que

(a)

a carência de escolaridade justifica o sentimento de humilhação de Amaro.

(b)

o esvaziamento do poder patriarcal está na origem da frustração de Amaro.

(c)

a aridez do meio físico é apresentada como a razão do sofrimento de Amaro.

(d)

o empobrecimento da região explica a dificuldade de transformação de Amaro.

(e)

a condição de trabalhador rural leva ao não reconhecimento do valor de Amaro.

Concurso: Prefeitura de Maricá - RJ

Concurso: Prefeitura de Maricá - RJ
Cargo: Docente I - Língua Portuguesa
Ano: 2024

Ano:

2024

Banca:

COSEAC

Cargo:

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Disciplina: Literatura

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TEXTO 4

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ANDRADE, Oswald de. Pau-brasil. 4 ed. São Paulo: Globo, 2000. p.80.

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Quando eu nasci meu

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TRINDADE, Solano (1908-1974). Poemas antológicos de Solano Trindade. São Paulo: Nova Alexandria,2007. p.52.

TEXTO 6

Mestre Amaro

REGO, José Lins do. Fogo Morto.77 ed. Rio de Janeiro: José Olympio,2014. p.39-40

A exploração de determinados recursos linguísticos tem desdobramentos importantes na experiência poética proposta no texto 5. A esse respeito, no poema de Solano Trindade (texto 5),

(a)

a volubilidade do sujeito poético é traduzida pelo emprego insistente de reticências, bem como pela recorrência do uso do artigo indefinido “um” na segunda estrofe.

(b)

o sentimento melancólico do eu poético decorre das repetições dos pronomes possessivos, na primeira estrofe, e do uso da primeira pessoa do singular ao longo de todos os versos.

(c)

a cadência do trabalho repetitivo e incessante está marcada nas ações de “bater” e “pisar”, na primeira estrofe, e pelo “ritmo das caldeiras” e o “chamado das sirenes”, na segunda.

(d)

a contradição entre a origem do sujeito poético e seu percurso como trabalhador está no contraste entre os verbos no pretérito, na primeira estrofe, e no presente, nos versos restantes.

(e)

o jogo entre continuidade e transformação resulta do uso de paralelismos sintáticos como nas construções “Quando eu nasci”, “Eu sou um trabalhador” e “Não mudei nada”.

Concurso: Prefeitura de Maricá - RJ

Concurso: Prefeitura de Maricá - RJ
Cargo: Docente I - Língua Portuguesa
Ano: 2024

Ano:

2024

Banca:

COSEAC

Cargo:

Docente I - Língua Portuguesa

Disciplina: Literatura

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A questão é baseada nos textos 1,2 e 3.

TEXTO 1

Fios de ouro

Quando Halima, a suave, desembarcou nas águas marítimas brasileiras, em 1852, a idade dela era de 12 anos. Da aldeia dela parece que só Halima sobreviveu em um tempo de viagem que durou quase dois meses. Das lembranças da travessia, Halima conseguia falar pouco. Séculos depois, pedaços de relatos viriam compor uma memória esgarçada, que seus descendentes recontam como histórias de família. E eu que chamo Halima, trago em meu nome, a lembrança daquela que na linhagem familiar materna, foi a mãe de minha tataravó.

Assim reconto a história de Halima:

Halima em solo africano, lugar impreciso por falta de informações históricas, portanto vazios de nossa história e de nossa memória, pertencia a um clã, em que um dos signos de beleza de um corpo era o cabelo. A arte de tecer cabelos era exercida por mulheres mais velhas que imprimiam aos penteados as regras sociais do grupo. [...]

EVARISTO, Conceição. Histórias de leves enganos e parecenças. Rio de Janeiro: Malê,2017. p.49.

TEXTO 2

Contadora de histórias

Venha, minha avó

Traga sua memória

Vamos relembrar

Pegadas de nossa história

Solte a fumaça da cultura

Pelo cachimbo do saber

Fale para nossas crianças

Das lutas que tivemos que viver

Sentimos o genocídio

Atravessadas

Pela espada da opressão

Estupro, morte, invasão

Tem sangue das parentas pelo chão

Estamos em guerra

Mas nossa caminhada não se encerra

Porque sempre terá quem conte uma história

Narrando cenas de dor e de glória

Sob a fumaça da memória

KAMBEBA, Márcia Wayna. De almas e águas kunhãs. São Paulo: Jandaíra,2023. p.157.

TEXTO 3

– Suspende, monstro! disse ela encarando o assassino com majestade; não cometas um novo crime, não mates teu filho!

– Meu filho?! respondeu, levantando-se, D. Luiz: e quem és tu que assim me falas?

– Sou a filha do cacique da tribo tupi, que deute hospitalidade nas praias desertas da Jureia, onde havia a tua nau naufragado, e onde por meu pai foste livre não só da morte, como de cair em poder dos Botocudos, cuja crueldade não te havia (de) poupar; mas em vez de reconhecer o benefício, seduziste sua filha única e a abandonaste depois de a perder.

Sabendo ela então que um fruto do seu desgraçado amor alimentava-se em seu ventre e conhecendo o desprezo e a execração a que esse pobre inocente seria votado desde o seu nascimento por toda a tribo, correu após teus passos. Errante andou muito tempo, crendo achar-te a cada dia que ela via o sol.

Seu filho nasceu nesta triste lide; n’uma noite de tempestade [...]. Abatida pela dor e pela doença, a desgraçada mãe afrouxou da atividade; não podendo fazer longas marchas para poupar seu filhinho, ela parou algum tempo n’um sítio em que achou cômodos para vida; foi aí que a tua gente a apanhou e trouxe para a vivenda dos brancos, onde ela se resignou a viver na escravidão: essa mãe desamparada que procurava incansável o pai de seu filho, sou eu, [...].

CASTRO, Ana Luísa de Azevedo. D. Narcisa de Villar: legenda do tempo colonial. Rio de Janeiro: Tipografia Paula Brito,1859. p.108.

A representação e a autorrepresentação de mulheres negras ou indígenas implica considerar, entre outros aspectos, o tratamento literário de interconexões entre território e identidade. Uma leitura dos textos 1,2 e 3, a partir dessa premissa, permite identificar a

(a)

construção de uma narrativa dentro da outra como forma de abordar a experiência afrodiaspórica de mulheres no texto 1.

(b)

utilização da versificação como parte da submissão simbólica da mulher indígena a modelos culturais e sociais de fixação no texto 2.

(c)

comparação metafórica da mulher à natureza local a fim de exaltar a fertilidade na geração do futuro do país no texto 3.

(d)

criação de alegorias como estratégia para abordar a ocupação de terras e os conflitos que envolvem o corpo das mulheres nos textos 1 e 2.

(e)

proposição de um campo semântico com ênfase no telúrico de modo a atribuir às mulheres a exploração de recursos e a agricultura nos textos 2 e 3.

Concurso: Prefeitura de Nova Mutum - MT

Concurso: Prefeitura de Nova Mutum - MT
Cargo: Professor - Letras
Ano: 2025

Ano:

2025

Banca:

SELECON

Cargo:

Professor - Letras

Disciplina: Literatura

FC588182

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Leia o poema a seguir, de Cruz e Souza:

Escárnio Perfumado

Quando no enleio

De receber umas notícias tuas,

Vou-me ao correio,

Que é lá no fim da mais cruel das ruas,

Vendo tão fartas,

D’uma fartura que ninguém colige,

As mãos dos outros, de jornais e cartas

E as minhas, nuas – isso dói, me aflige…

E em tom de mofa,

Julgo que tudo me escarnece, apoda,

Ri, me apostrofa,

Pois fico só e cabisbaixo, inerme,

A noite andar-me na cabeça, em roda,

Mais humilhado que um mendigo, um verme…

Disponível em https://poemassemerros.wordpress.com/cruz-e-sousa-poemas/. Acesso em 28/08/2025

O título “Escárnio Perfumado” sugere:

(a)

a objetividade científica do autor

(b)

a celebração dos perfumes da vida cotidiana

(c)

a ausência de contradição entre dor e beleza

(d)

uma crítica delicada, revestida de beleza formal

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