Questões de Concurso

O modelo ou o paradigma conhecido como “sociedade de massa”, utilizado para analisar os meios de comunicação, vai estar assentado sobre as noções que estamos descrevendo: de um lado, a imperante organização social e, de outro, os indivíduos moldados por tais organizações.
(Giovandro Marcus Ferreira, 2015.)

Considerando as teorias que exemplificam o funcionamento do paradigma da sociedade de massa em abordagens que estiveram presentes ao longo do século XX no panorama dos estudos sobre os mass media, de acordo com o professor Giovandro Marcus Ferreira, assinale a afirmativa correta.

(a)

O agenda setting e a espiral do silêncio são duas faces de uma mesma moeda. Ambas trabalham com a perspectiva massificante sob a égide da imposição dos mass media sobre os indivíduos.

(b)

O agenda setting elimina as relações interpessoais, que vivem e se nutrem daquilo que é difundido pelos mass media. As relações interpessoais causam agendamento, independente dos ditames da agenda midiática.

(c)

O agenda setting constrói sua hipótese afirmando que a influência reside na maneira como os mass media fazem o público pensar. Há um deslocamento na imposição dos efeitos dos mass media de “o que” pensar, para “como” pensar.

(d)

A teoria crítica aborda a sociedade de massa e o behaviorismo. Ela evidencia a onipotência (dos mass media da sociedade) de um lado, e a vulnerabilidade (do indivíduo, do público) de outro. Defende que os meios de comunicação vêm preencher o vazio deixado pelas instituições inoperantes que forjavam outrora os laços tradicionais (igreja, família, escola...) e, por conseguinte, passa a ditar o comportamento dos indivíduos.

(e)

A perspectiva da sociedade de massa, na teoria behaviorista, deve ser vista a partir da noção sobre o desenvolvimento da razão, que se desdobra enquanto razão emancipadora e instrumental. A desproporção entre a resistência de cada indivíduo em relação à força da estrutura social em geral e a indústria cultural em particular acarreta uma adesão sem reação dos indivíduos às proposições emanadas da sociedade.