A educação para a ética: sem a desculpa do "não fui só eu"
De Guilherme Perez Cabral
Precisamos parar para pensar no valor de nossas ações. Distinguir melhor o
que é certo do que é errado. E nos esforçar para conseguir agir de acordo com esse
entendimento. Falo de ética.
São precárias as possibilidades do nosso tempo, já disse o advogado e poeta
Paulo de Tarso. E, no cenário profundamente antiético, um disparate tem chamado à
atenção. Para aquele momento em que, descoberto em roubalheiras, não dá mais
para negar o óbvio, o submundo da política nacional tem utilizado uma péssima
desculpa. Para abrandar a pena, quem sabe, se livrar dela, com cara coitado,
inocente injustiçado, diz por aí, para quem quiser ouvir: "...mas não fui só eu".
O argumento não é novo. Ouvimos de crianças em formação. Na escola onde
estudei, a resposta, por si só, sempre mereceu a censura não raro maior do que a
falta praticada. A novidade é o uso oficial, descarado, pela politicagem.
[...]
Roubar e falar, depois, que "não fui só eu" é sem-vergonhice, safadeza
mesmo. Mais um sintoma muito sério do estado terminal ético que estamos vivendo.
[...]
A pobreza ética atual, contudo, não significa que estamos incapacitados para
uma experiência melhor. Não é um dado antropológico do brasileiro, feito uma
segunda natureza irreversível.
O que nos faltam são boas lições de ética, o debate e aprendizado profundo
sobre o que isso quer dizer. Se o mundo adulto está quase perdido, foquemos – os
que não se perderam ainda – na geração que vem. A formação ética, aliás, constitui
elemento central da educação básica, conforme as Diretrizes Curriculares Nacionais.
A ética não é um catálogo abstrato de bons comportamentos, aprendido numa aula
de "educação moral e cívica" e, na prática, ignorado sistematicamente. Não se trata,
também, de um conjunto de regras que cumprimos, sem saber muito bem o porquê,
só porque Deus, o pai, o professor ou o líder espiritual ou político mandou. Ética tem
a ver com deveres que cumprimos porque, para nós, isso é o certo, é o justo, ainda
que o mundo insista em descumpri-los. São deveres que fazem parte de nós.
Isso é a autonomia, que define a vida democrática: a autodeterminação por
normas que nos demos, que aprendemos, criticamos, melhoramos e concordamos.
Por isso, seguimos, independentemente de que (e quem) estejam nos olhando. É a
consciência do andar "direito", livre e responsável. Nos alerta, permanentemente,
que a falta de respeito, a corrupção alheia não justifica que andemos errado também.
Texto adaptado. Disponível em: www.educacao.uol.com.br
