Questões de ConcursoPrefeitura de Jaguapitã - PR - 2025 - FAFIPA - 2025 - Prefeitura de Jaguapitã - PR

Concurso: Prefeitura de Jaguapitã - PR

Concurso: Prefeitura de Jaguapitã - PR
Cargo: Agente de Tributos (Nível Médio)
Ano: 2025

Ano:

2025

Banca:

FAFIPA

Cargo:

Agente de Tributos (Nível Médio)

Disciplina: Português

FC539377

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Os filhos das águas dos Solimões

A água é a mãe que sustenta

A vida que nasce como flor

Alimenta a planta e o ser vivente

É estrada onde anda o pescador.

Na enchente, vem veloz e furiosa

Derrubando ribanceiras e plantações

Afeta a vida do indígena e ribeirinho

É um ciclo, que se renova a cada estação.

Na vazante o rio quase some

E a praia começa a surgir

A água, agora bem calminha

Não tem forças para a roça destruir.

Nas margens de um rio em formação

Vive um povo que a água fez nascer

Em um parto de dor e emoção

Na várzea o Kambeba escolheu viver.

Mas em um contato fatal

Com um povo mais socializado

Fez dos herdeiros das águas

Um povo desaldeado.

Tomando seu solo sagrado

Sem dor, piedade ou compaixão

Os Kambebas foram escravizados

Apresentados a "civilização"

Exploraram a sua força

Forjando uma falsa proteção.

O trecho "Fez dos herdeiros das águas / Um povo desaldeado" expressa:

(a)

o apagamento cultural e territorial imposto pela colonização.

(b)

a vitória dos indígenas sobre a opressão colonial.

(c)

a migração voluntária dos indígenas para os centros urbanos.

(d)

a integração pacífica dos Kambebas à sociedade moderna.

Concurso: Prefeitura de Jaguapitã - PR

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Cargo: Agente de Tributos (Nível Médio)
Ano: 2025

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2025

Banca:

FAFIPA

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Disciplina: Português

FC539376

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Os filhos das águas dos Solimões

A água é a mãe que sustenta

A vida que nasce como flor

Alimenta a planta e o ser vivente

É estrada onde anda o pescador.

Na enchente, vem veloz e furiosa

Derrubando ribanceiras e plantações

Afeta a vida do indígena e ribeirinho

É um ciclo, que se renova a cada estação.

Na vazante o rio quase some

E a praia começa a surgir

A água, agora bem calminha

Não tem forças para a roça destruir.

Nas margens de um rio em formação

Vive um povo que a água fez nascer

Em um parto de dor e emoção

Na várzea o Kambeba escolheu viver.

Mas em um contato fatal

Com um povo mais socializado

Fez dos herdeiros das águas

Um povo desaldeado.

Tomando seu solo sagrado

Sem dor, piedade ou compaixão

Os Kambebas foram escravizados

Apresentados a "civilização"

Exploraram a sua força

Forjando uma falsa proteção.

No verso "[...] Mas em um contato fatal / Com um povo mais socializado / Fez dos herdeiros das águas / Um povo desaldeado", o uso do conectivo "Mas" estabelece uma relação de:

(a)

explicação, justificando as ações do povo Kambeba.

(b)

condição, introduzindo uma hipótese relacionada à sobrevivência indígena.

(c)

adição, reforçando as ideias apresentadas anteriormente.

(d)

oposição, marcando um contraste entre a harmonia anterior e a ruptura provocada pelo contato colonial.

Concurso: Prefeitura de Jaguapitã - PR

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Cargo: Agente de Tributos (Nível Médio)
Ano: 2025

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2025

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Disciplina: Português

FC539375

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Os filhos das águas dos Solimões

A água é a mãe que sustenta

A vida que nasce como flor

Alimenta a planta e o ser vivente

É estrada onde anda o pescador.

Na enchente, vem veloz e furiosa

Derrubando ribanceiras e plantações

Afeta a vida do indígena e ribeirinho

É um ciclo, que se renova a cada estação.

Na vazante o rio quase some

E a praia começa a surgir

A água, agora bem calminha

Não tem forças para a roça destruir.

Nas margens de um rio em formação

Vive um povo que a água fez nascer

Em um parto de dor e emoção

Na várzea o Kambeba escolheu viver.

Mas em um contato fatal

Com um povo mais socializado

Fez dos herdeiros das águas

Um povo desaldeado.

Tomando seu solo sagrado

Sem dor, piedade ou compaixão

Os Kambebas foram escravizados

Apresentados a "civilização"

Exploraram a sua força

Forjando uma falsa proteção.

A alternância entre as fases do rio — enchente e vazante — constitui exemplo de:

(a)

metáfora, por substituição de um termo por outro.

(b)

metonímia, por serem sinônimos.

(c)

antítese, por contrapor força e calmaria.

(d)

hipérbole, por exagerar a força das águas.

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Ano: 2025

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A água é a mãe que sustenta

A vida que nasce como flor

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Derrubando ribanceiras e plantações

Afeta a vida do indígena e ribeirinho

É um ciclo, que se renova a cada estação.

Na vazante o rio quase some

E a praia começa a surgir

A água, agora bem calminha

Não tem forças para a roça destruir.

Nas margens de um rio em formação

Vive um povo que a água fez nascer

Em um parto de dor e emoção

Na várzea o Kambeba escolheu viver.

Mas em um contato fatal

Com um povo mais socializado

Fez dos herdeiros das águas

Um povo desaldeado.

Tomando seu solo sagrado

Sem dor, piedade ou compaixão

Os Kambebas foram escravizados

Apresentados a "civilização"

Exploraram a sua força

Forjando uma falsa proteção.

No trecho "Em um parto de dor e emoção / Na várzea o Kambeba escolheu viver", o "parto" simboliza:

(a)

o renascimento após a colonização europeia.

(b)

a criação de rituais religiosos ligados às águas.

(c)

o surgimento de um povo moldado pela natureza e pela luta.

(d)

a purificação espiritual do rio.

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Ano: 2025

Ano:

2025

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A água é a mãe que sustenta

A vida que nasce como flor

Alimenta a planta e o ser vivente

É estrada onde anda o pescador.

Na enchente, vem veloz e furiosa

Derrubando ribanceiras e plantações

Afeta a vida do indígena e ribeirinho

É um ciclo, que se renova a cada estação.

Na vazante o rio quase some

E a praia começa a surgir

A água, agora bem calminha

Não tem forças para a roça destruir.

Nas margens de um rio em formação

Vive um povo que a água fez nascer

Em um parto de dor e emoção

Na várzea o Kambeba escolheu viver.

Mas em um contato fatal

Com um povo mais socializado

Fez dos herdeiros das águas

Um povo desaldeado.

Tomando seu solo sagrado

Sem dor, piedade ou compaixão

Os Kambebas foram escravizados

Apresentados a "civilização"

Exploraram a sua força

Forjando uma falsa proteção.

O poema expressa, de forma lírica e crítica, a relação entre o povo Kambeba e o rio Solimões, evidenciando:

(a)

a superioridade da cultura indígena sobre a europeia.

(b)

o conflito entre o ciclo natural da vida e a violência da colonização.

(c)

o progresso econômico trazido pelo contato entre povos.

(d)

a harmonia eterna entre o homem e a natureza, livre de perturbações.

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