“A atuação cultural da universidade ocorre em múltiplas dimensões. Em um sentido amplo, a formação de todos seus estudantes implica no acionamento de culturas humanísticas e técnicas, quaisquer que sejam suas áreas de conhecimento. Nesta perspectiva ampliada da noção de cultura, toda atividade educativa é cultural, pois transmite aos alunos saberes gerais e especializados, ligados aos respectivos cursos. Em um horizonte mais delimitado, a cultura está presente em determinados espaços acadêmicos da universidade, sob a modalidade de: artes, patrimônio, museus, estudos culturais, políticas e gestão culturais, culturas populares, culturas digitais, bibliotecas, gastronomia, moda e em áreas temáticas específicas dedicadas à cultura em diferentes disciplinas, tais como: administração, antropologia, ciências da informação, comunicação, direito, economia, educação, filosofia, geografia, história, letras, psicologia, sociologia, dentre outras”. (RUBIM,2019, p.2)

No que tange às políticas e à atuação cultural no ambiente universitário, a partir das reflexões propostas por Rubim (2019) no artigo “Universidade, cultura e políticas culturais” assinale a alternativa incorreta.

Segundo a obra Conceitos-chave de Museologia, de Armand Colin (2013), uma coleção constitui um conjunto coerente e significativo de objetos reunidos, classificados e preservados por uma instituição museológica. Considerando o acervo do Museu de Arte da Universidade Federal do Ceará (MAUC) e sua política de aquisição voltada à preservação, valorização e difusão da produção artística cearense, assinale a alternativa que apresenta artistas cearenses cujas obras integram coleções deste museu.

Ao discutir os desafios das políticas culturais no Brasil, Alexandre Barbalho afirma que:

Outra crítica bastante comum por parte dos artistas e produtores é a de que as empresas, mesmo com as facilidades financeiras e fiscais, só se interessam por projetos que tenham visibilidade midiático e/ ou sucesso de público. Projetos em áreas tradicionalmente com pouca ou nenhuma repercussão junto aos meios de comunicação e ao grande público, como as artes cênicas, ou os projetos de experimentação de linguagem, de qualquer que seja a área, encontram muitas dificuldades para captar recursos pelas leis de incentivo. (BARBALHO,2007, p.49)

Com base no trecho, a reflexão proposta pelo autor trata:

“Uma primeira análise da Agenda 2030 permite-nos perceber de forma inequívoca a ausência explícita da cultura nas três dimensões do desenvolvimento sustentável e nos 17 ODS e a presença explícita residual da cultura nas metas elencadas no documento e nos indicadores entretanto definidos para aferir o seu cumprimento.”

(GAMA, Manuel. Projetos culturais e a Agenda 2030. XVII Enecult.2021, s/p).

Em 2025, a Unesco divulgou o Relatório Global da UNESCO sobre Políticas Culturais | Cultura: O ODS Ausente que traz uma série de constatações, exceto:

Em “Tramas da Cultura”, o pesquisador Gilmar de Carvalho (2005) questiona a oposição simplista entre tradição e contemporaneidade, ressaltando o caráter histórico, dinâmico e relacional da cultura. Nesse sentido, afirma:

Seria possível se falar em uma criação contemporânea que não se baseasse na tradição? Parece-me que não, como se a tradição tivesse que ser negada, superada, contestada. Assim se dão os avanços, em que o novo mata o velho, na dinâmica da cultura, esse moto-contínuo movido pela intervenção do homem. (CARVALHO,2005, p.71)

De acordo com a concepção apresentada no texto, assinale a alternativa que melhor define o conceito de “tradição” mobilizado pelo autor cearense: