Questões de Concurso

Observe a tabela.

(Hervé Thery. Retrato Cartográfico e Estatístico. In: Paulo Sérgio Pinheiro, et alli. Brasil: um século de transformações.)

A partir dos dados, pode-se afirmar que

Qual Reunião promovida em 1989, nos EUA por John Williamson, impôs sobre a América Latina a orientação neoliberal? Trata-se da reunião que envolveu organismos internacionais e intelectuais, em sua maioria ligados à economia, que atuavam nos diversos institutos de economia, para definir quais eram as reformas necessárias para a América Latina. Tais reformas eram “recomendadas” pelos organismos na busca da implementação de um programa rigoroso de equilíbrio fiscal a ser conseguido por meio de reformas administrativas, trabalhistas, previdenciárias, tendo como vetor um corte profundo nos gastos públicos. Defendeu-se, também, a política de rígida política monetária, visando a estabilização; desregulação dos mercados, tanto financeiro como de trabalho; privatização radical e abertura comercial.

Após a Revolução de 1930, diante da conjuntura da crise do café (consequência da crise mundial da economia capitalista), a ideologia baseada na crença acerca da “natural vocação agrícola do Brasil” tornou-se obsoleta, dando lugar ao crescimento e consolidação da hegemonia de um novo modelo, conhecido como

Marque a alternativa que contenha a denominação correta da tecnologia que produz sementes suicidas com o objetivo de impedir que os agricultores continuem a semear suas próprias sementes. Trata-se de uma tecnologia transgênica: se plantam, dão fruto, mas a segunda geração se torna estéril, para obrigar os camponeses a comprar novamente sementes a cada ciclo de plantio. Qual a denominação dessa tecnologia?

Concepção científica que “orienta a objetivação de agroecossistemas produtivos de alimentos saudáveis, potencializadores da biodiversidade ecológica e da diversidade sociocultural; que tem como base a práxis camponesa, dos povos originários e tradicionais [...], reconectando saberes tradicionais e conhecimentos científicos. Afirma-se na luta política, dos territórios até o âmbito nacional e internacional, em aliança com os trabalhadores da cidade, na busca por superar as contradições impostas pela estrutura capitalista, patriarcal e racista; por rearticular o metabolismo socioecológico entre campo e cidade; e pela apreensão consciente da dimensão ecológica da vida como uma dimensão fundamental da emancipação humana. Insere-se, assim, na busca por construir uma sociedade de produtores livremente associados com a sustentação de toda a vida, em que os seres humanos possam realizar-se enquanto autoprodutores e criativos, e reconhecer-se como partícipes da teia da vida” (DIAS et. al.,2021, p.70).
A definição expressa no excerto acima engendra a categoria conceitual: