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A Filosofia da Educação, quando fundamentada no materialismo histórico-dialético, compreende o fenômeno educativo como parte das relações sociais de produção e das disputas simbólicas que estruturam a sociedade.
À luz desse referencial teórico, assinale a alternativa que expressa corretamente a concepção de educação defendida por essa corrente filosófica.
A Pedagogia Histórico-Crítica estrutura-se em momentos metodológicos articulados dialeticamente, que visam à superação do senso comum por meio da apropriação sistemática do conhecimento científico. Nesse processo, há um estágio em que o aluno, após a problematização e a instrumentalização teórica, alcança uma síntese qualitativamente superior, integrando criticamente o conteúdo aprendido à compreensão da prática social, reconfigurando sua consciência e sua atuação no mundo.
Esse momento metodológico denomina-se:
A organização pedagógica implementada pela Companhia de Jesus no Brasil colonial não se limitava à catequese indígena, mas estruturava-se a partir de um modelo sistemático de ensino, com definição de conteúdos, métodos, hierarquias docentes, organização de classes e progressão curricular. Esse documento normativo consolidou, no final do século XVI, as diretrizes educacionais da ordem, padronizando práticas didáticas em seus colégios na Europa e nas colônias, inclusive no Brasil.
Assinale a alternativa que identifica corretamente esse documento estruturador do ensino jesuítico.
A psicomotricidade constitui um campo fundamental para a compreensão do funcionamento do corpo humano. Acerca desse assunto, analise as afirmativas abaixo.
I. A integração entre percepção corporal, lateralidade e orientação espacial favorece a construção da consciência do corpo em movimento.
II. A orientação espacial relaciona-se mais diretamente ao domínio cognitivo do que às experiências corporais.
III. A consciência corporal emerge de forma progressiva, independentemente das vivências psicomotoras propostas.
Está(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s):