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De acordo com a literatura, um evento cultural pode apresentar definições diversas. Uma definição que NÃO corresponde a um evento(s) cultural(is) é a seguinte:
Sobre a Cultura Amazônica, J.J. Paes Loureiro (2000) apresenta aspectos da transculturalidade. Observa que a paisagem amazônica, marcada por castanheiras, miritizeiros, açaizeiros, sofre uma interferência da cultura do consumo com “novas palmeiras”: as antenas parabólicas. NÃO são aspectos de transculturalidade em Loureiro os seguintes trechos:
No texto intitulado A Cultura Amazônica e suas múltiplas vozes, de João de Jesus Paes Loureiro (2000), aborda o colonialismo e o capitalismo em superposição hegemônica de novas dimensões simbólicas. A imposição de novos símbolos do capitalismo resulta numa luta entre o que o autor denomina “vozes veladas da Cultura Amazônica” e "veludosas vozes na Cultura Amazônica". Sobre estas vozes é INCORRETO afirmar que
No livro Dimensões da Cultura – Políticas Culturais e seus Desafios –, a autora Isaura Botelho assevera que as políticas públicas de Cultura, “para serem eficazes, precisam de mecanismos capazes de mapear não só o universo da produção (tarefa mais fácil), mas também o da recepção nesse terreno, o que demanda uma consideração do problema das pesquisas socioeconômicas na área cultural” (p.20,2016). O Sistema Nacional de Cultura brasileiro prevê, em seu texto legal, que o dispositivo responsável por essa demanda da política pública dessa área é
Uma das lideranças do movimento modernista brasileiro, o poeta Mário de Andrade participou ativamente do momento inaugural das políticas culturais brasileiras. Entre suas proposições, apontava que a Cultura é fundamental à vida do cidadão, “tão vital como o pão”. Em suas contribuições, ele propõe um entendimento mais largo acerca de patrimônio tido, até então, apenas como material. Tal experiência de gestão