Analise o trecho a seguir.
"O fiel que se comunicou com seu deus não é apenas um homem que vê novas verdades que o descrente ignora; ele é um homem que pode mais. Ele sente em si mais força, seja para suportar as dificuldades da existência, seja para vencê-las. (...) Chegamos, pois à seguinte definição: uma religião é um sistema solidário de crenças seguintes e de práticas relativas a coisas sagradas, ou seja, separadas, proibidas; crenças e práticas que unem na mesma comunidade moral, chamada igreja, todos os que a ela aderem".

(DURKHEIM, Émile. As formas elementares de vida religiosa. São Paulo: Martins Fontes, 1996, p.30 e 78.)

Considerando o texto de Émile Durkheim, pode-se afirmar que a religião

Na abertura da primeira lição de seu Curso de Filosofia Positiva (1830-42), Augusto Comte enuncia a lei dos três estados e indica que, no estado teológico

"A conhecida frase 'a religião é o ópio do povo' é considerada como a quintessência da concepção marxista do fenômeno religioso. Embora obviamente crítico da religião, Marx leva em conta o caráter dual do fenômeno e expressa: "A angústia religiosa é ao mesmo tempo a expressão da dor real e o protesto contra ela. A religião é o suspiro da criatura oprimida, o coração de um mundo sem coração, tal como o é o espírito de uma situação sem espírito. É o ópio do povo".

(Adaptado de LOW, Michael, "Marxismo e religião: ópio do povo?", in AaVv. A teoria marxista hoje. Problemas e perspectivas. São Paulo: CLACSO, 2007, pp. 2-3.)

Com base no texto acima, assinale a opção que caracteriza corretamente a posição de Karl Marx em relação à religião.

"É uma visão de mundo pela qual cada coisa é permeada por um deus imanente, vale dizer que, em sua doutrina, deus é identificado com o mundo ou com o princípio que o rege".
A definição acima corresponde ao fenômeno religioso denominado

As opções a seguir exemplificam corretamente formas típicas de organização religiosa de origem judaico-cristã, à exceção de uma. Assinale-a.