Segundo o autor a palavra cultura passa a designar o conjunto de práticas desenvolvidas pelos sujeitos com a descoberta das Américas e o encontro com uma alteridade radical

A ideia de cultura associada à terra não possui relação ao que podemos compreender hoje com o significado figurado do conceito

É a partir do século XVIII com as ideias do Iluminismo que a palavra cultura passa a ser compreendida com maior ênfase em seu caráter figurado e associado à ideia de progresso e evolução

O conceito de cultura na França designa cada vez mais, a partir do século XVIII, a práticas que estão voltadas para o âmbito coletivo e para o progresso. Ao contrário, na Alemanha a ideia do conceito ficou mais voltado às práticas de progresso de âmbito individual

Civilização e cultura são conceitos antagônicos que não traçam implicações mútuas no desenvolvimento de seus significados

Ação social política, ação social ambiental, ação social religiosa, ação social biológica

Ação social racional com relação aos fins, ação social racional com relação aos valores, ação social afetiva, ação social tradicional

Ação social tradicional, ação social moderna, ação social religiosa, ação social afetiva

Ação social sem relação aos fins, ação social política, ação social cotidiana, ação social comunitária

Oriundo da junção de uma estrutura política desenvolvida com uma inapropriada estrutura socioeconômica, caracteriza-se pelo exercício do poder privado sob moldes arcaicos em um contexto em que há um sistema representativo

O coronelismo havia uma “troca de proveitos”, no qual o poder público oferecia algo ao coronel e vice-versa, estabelecendo-se um compromisso entre dois poderes: um a nível nacional e outro no âmbito local

No coronelismo, o poder local detinha o controle dos votos e o transpunha em moeda de troca frente aos instrumentos de controle da massa ofertados pelo poder público

As causas do coronelismo estavam associadas à consolidada força do poder local no Brasil, já que no nível da política municipal as instituições eram mais consolidadas e autônomas

Para além dos fatores econômicos, o prestígio se constituía como elemento central para o fenômeno do coronelismo, já que dele se originavam o controle de votos e tornava-se possível o escambo característico do fenômeno

De acordo com Mauss, a prestação dispensaria uma contraprestação, evidenciando o caráter voluntário das trocas de presentes

As trocas efetuadas durante os rituais carregam consigo uma finalidade utilitarista, centrada no objeto intercambiado

Através da teoria da dádiva, Mauss aponta a existência de leis de reciprocidade, constituída pelo dom e pela obrigatoriedade do contradom

Com a teoria da dádiva, Mauss evidencia como as prestações totais possuem o mesmo caráter das trocas mercantilizadas

As transações são realizadas de forma individualizada e através delas circulam exclusivamente bens e riquezas

A análise do Suicídio deveria considerar aspectos biológicos e psicológicos, tendo em vista o indivíduo, sua vida privada e suas motivações pessoais

A partir da análise de dados estatísticos e dos elementos presentes nos contextos de sua ocorrência, Durkheim compreendeu que o suicídio consistia em um fenômeno coletivo, decorrendo de causas objetivas e exteriores aos indivíduos

Embora o tema da coesão social tenha sido importante para as questões estudadas por Durkheim, ele afetaria pouco na incidência dos suicídios, que deveriam ser explicados através dos dados estatísticos

O tipo de suicídio anômico, central para os propósitos da obra, está relacionado com a coercitividade das normas sociais sobre os sujeitos, culminando em um contexto de degradação social

A abordagem durkeiminiana do suicídio se restringiu a utilização de dados qualitativos sobre o tema, já que o autor considerava que os dados quantitativos não seriam capazes de elucidar as causas sociais do fenômeno em questão