Questões de Concurso

Ao refletir com os professores sobre a educação para a democracia, os direitos humanos e a multiculturalidade na escola, a equipe gestora de uma escola pública destacou que certas virtudes democráticas demandam esforços distintos por parte dos sujeitos sociais para o seu pleno desenvolvimento.

Em conformidade com Benevides (1996), essa equipe afirmou que a solidariedade, em relação à tolerância, é uma virtude muito mais difícil de ser cultivada porque

A trajetória pública da tecnologia nas últimas décadas pode ser descrita como uma transição entre três momentos distintos. No primeiro, predominou a tecnoutopia: a crença de que a internet e as plataformas digitais seriam intrinsecamente democratizantes, capazes de distribuir conhecimento, reduzir desigualdades e ampliar a liberdade individual. Esse otimismo estava ancorado na chamada "ideologia californiana" − conceito elaborado por pesquisadores de mídia britânicos em meados dos anos 1990 −, que combinava o espírito rebelde e inventivo dos pioneiros da tecnologia com os valores do capitalismo liberal, resultando na crença de que o mercado privado, livre de intervenção estatal, seria o melhor administrador da vida social. No segundo momento, emergiu o capitalismo de vigilância, descrito pela pesquisadora Shoshana Zuboff como um modelo econômico que reivindica unilateralmente a experiência humana como matéria-prima gratuita, convertendo comportamentos, preferências e emoções dos usuários em dados comercializáveis. No terceiro momento, consolidou-se o tecnoniilismo: um ceticismo crescente em relação às promessas da tecnologia, alimentado por escândalos envolvendo uso indevido de dados, disseminação de desinformação e inação das plataformas diante de discursos de ódio. Críticos do tecnoniilismo, porém, alertam que o ceticismo, por si só, é insuficiente − sendo necessário apresentar soluções e retomar a capacidade coletiva de imaginar uma outra relação com a tecnologia. Com base no contexto apresentado, assinale a alternativa correta:

A trajetória pública da tecnologia nas últimas décadas pode ser descrita como uma transição entre três momentos distintos. No primeiro, predominou a tecnoutopia: a crença de que a internet e as plataformas digitais seriam intrinsecamente democratizantes, capazes de distribuir conhecimento, reduzir desigualdades e ampliar a liberdade individual. Esse otimismo estava ancorado na chamada "ideologia californiana" − conceito elaborado por pesquisadores de mídia britânicos em meados dos anos 1990 −, que combinava o espírito rebelde e inventivo dos pioneiros da tecnologia com os valores do capitalismo liberal, resultando na crença de que o mercado privado, livre de intervenção estatal, seria o melhor administrador da vida social. No segundo momento, emergiu o capitalismo de vigilância, descrito pela pesquisadora Shoshana Zuboff como um modelo econômico que reivindica unilateralmente a experiência humana como matéria-prima gratuita, convertendo comportamentos, preferências e emoções dos usuários em dados comercializáveis. No terceiro momento, consolidou-se o tecnoniilismo: um ceticismo crescente em relação às promessas da tecnologia, alimentado por escândalos envolvendo uso indevido de dados, disseminação de desinformação e inação das plataformas diante de discursos de ódio. Críticos do tecnoniilismo, porém, alertam que o ceticismo, por si só, é insuficiente − sendo necessário apresentar soluções e retomar a capacidade coletiva de imaginar uma outra relação com a tecnologia. Com base no contexto apresentado, assinale a alternativa correta:

Um analista examina um debate público em que se afirma que a remuneração de trabalhadores “corresponde exatamente ao valor que produzem”. Recorrendo à crítica da economia política de Marx, ele observa que essa afirmação ignora a categoria pela qual se explica a origem do lucro no modo de produção capitalista: a fração de valor produzida pelo trabalho excedente, apropriada por quem detém os meios de produção. O analista identifica também que a naturalização dessa relação — sua apresentação como justa e evidente — opera como forma de ocultamento. As categorias marxianas que nomeiam, respectivamente, a origem do lucro e esse ocultamento são:

O ideal do ser humano, para os gregos, passa a ser a figura do bom cidadão, ou seja, aquele que sabe atuar em sociedade e preocupa-se com o bem comum. Nesse contexto, acerca do papel dos sofistas, assinale a alternativa correta.