Questões de Concurso

Analise o excerto a seguir:

“[...] Um imperativo para reconectar as bolhas humanas que somos, em nossa rede-trama-mundo contemporâneo tão esgarçada e corroída é, então, fortalecer um amplo movimento intercultural e interdisciplinar, estético e político, pedagógico e espiritual, que poderia ser sintetizado em dois verbos: sentipensar e reconectar(-se). [...]”.

(ARAÚJO, Diana Pereira. Mediação cultural na América Latina: utopias em curso. Buenos Aires e Foz do Iguaçu: CLACSO; UNILA, 2023. p. 24)  

A partir da leitura do texto e de seus conhecimentos sobre conceitos da cultura, assinale a alternativa que define o que é interculturalidade.

O antropólogo alemão radicado nos Estados Unidos Franz Boas, considerado o fundador do relativismo cultural moderno nas ciências sociais, contestou no início do século XX os modelos evolucionistas então dominantes — que classificavam as culturas humanas em uma escala hierárquica única, tendo a civilização ocidental como estágio mais avançado. Para Boas, cada cultura deveria ser compreendida a partir de sua própria história e de seu próprio sistema interno de significados, e não a partir de parâmetros externos tomados como universais.

BOAS, F. The Mind of Primitive Man, 1911.

No desenvolvimento das ciências sociais, o relativismo cultural consolidou-se como um marco teórico e metodológico crucial para o estudo da alteridade. Quando aplicado como procedimento metodológico na pesquisa sociológica ou antropológica, o relativismo cultural estabelece que 

A cultura nordestina tem sido objeto de ressignificações contemporâneas, tanto no campo acadêmico quanto nas políticas públicas de patrimônio cultural. Manifestações como o maracatu, o cavalomarinho, o bumba meu boi e o repente passaram a ser reconhecidas não apenas como expressões folclóricas, mas como sistemas simbólicos complexos, vinculados a processos históricos de resistência, territorialidade e identidade. Em debates recentes sobre patrimônio imaterial, discute-se o tensionamento entre salvaguarda institucional e mercantilização cultural.

À luz desses debates, é correto afirmar que:

A noção de temporalidade varia conforme o contexto cultural e pode ser percebida tanto por marcos biológicos quanto por práticas sociais. Em algumas culturas, as transições entre fases da vida não se baseiam em idades numéricas, mas em outros critérios simbólicos. Considerando essa discussão, assinale a alternativa correta.

O conceito antropológico de relativismo cultural sustenta que: