Questões de Concurso

As transformações tecnológicas contemporâneas, como a inteligência artificial e a biotecnologia, evidenciam a interdependência entre ciência, tecnologia e sociedade. A perspectiva Ciência, Tecnologia e Sociedade (CTS) propõe que o conhecimento científico deve ser compreendido como construção histórica, permeado por valores éticos e implicações sociais e políticas. Considerando esse contexto, analise as afirmativas a seguir:

I. O avanço científico é influenciado por fatores sociais, culturais e históricos, devendo ser avaliado em termos de suas consequências ambientais, econômicas e éticas.

II. O conhecimento científico é produzido de forma neutra, desvinculado dos contextos históricos, políticos e sociais.

III. A tecnologia é a aplicação prática da ciência, sem dimensões sociais, culturais ou políticas.

IV. A formação científica deve integrar reflexões éticas, cidadãs e sociais, promovendo compreensão crítica do papel da ciência na sociedade.

É correto o que se afirma em:

A seguir apresentamos dois argumentos.

Argumento I:
Se eu limpar a casa, então eu não descanso no fim de semana.
Eu descansei no fim de semana.
Logo, eu não limpei a casa.

Argumento II:
Se eu limpar a casa, então eu não descanso no fim de semana.
Eu não limpei a casa.
Logo, eu descansei no fim de semana.

Assinale a alternativa correta, sobre os argumentos serem válidos ou inválidos.

A fenomenologia é o estudo da consciência e dos objetos da consciência. Sobre a redução fenomenológica, é CORRETO afirmar:

No que se refere à teoria dos ídolos de Francis Bacon, assinale a alternativa que apresenta os ídolos que derivam do indivíduo singular, e de precisamente da natureza específica da alma e do corpo do indivíduo singular, ou então de sua educação e de seus hábitos, ou ainda de outros casos fortuitos.

No que se refere à indústria cultural, analise as proposições abaixo.

I. Separa os bens culturais pelo seu suposto valor de mercado: há obras “caras” e “raras”, destinadas aos privilegiados que podem pagar por elas, formando uma elite cultural; e há obras “baratas” e “comuns”, destinadas à massa.
II. Cria a ilusão de que todos têm acesso aos mesmos bens culturais, cada um escolhendo livremente o que deseja, como o consumidor num supermercado.
III. Tem como precondição a ideia de que os bens culturais (no sentido restrito de obras de arte e de pensamento e não no sentido antropológico amplo) são direito de todos e não privilégio de alguns.

Está correto o que se afirma em