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O existencialismo sartreano caracteriza a existência humana como pertencendo à dimensão do Em‐si.
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A doutrina positivista apresenta também uma dimensão epistemológica fundada no empirismo.
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Kant, na esteira do racionalismo, mantém uma postura inatista, mas agora de caráter estrutural, e não mais substantivo, como em Descartes.
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Em sua teoria do conhecimento, David Hume adota uma posição cética quanto à possibilidade de afirmações causais universais nas questões de fato.
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Em sua afirmação de que “tudo é ar” e nas explicações que se seguiram, Anaxímenes introduziu a importante noção de “processo de transformação”.