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Concurso: FAMGOV - Fundação do Meio Ambiente de Governador Celso Ramos - SC

Concurso: FAMGOV - Fundação do Meio Ambiente de Governador Celso Ramos - SC
Cargo: Professor - Filosofia
Ano: 2026

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2026

Banca:

INSTITUTO AOCP

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Professor - Filosofia

Disciplina: Filosofia

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Georg Wilhelm Friedrich Hegel compreende que a razão deve poder provar que o conhecimento é possível, mostrando que há uma identidade entre o pensamento e o ser. Nesse sentido, à luz da concepção hegeliana sobre a razão, assinale a alternativa correta.

(a)

De acordo com Hegel, a razão deve encontrar o fundamento de todo o conhecimento, que deve ser ela mesma; assim, a razão deve ser capaz de conhecer seu fundamento, e este é o mesmo fundamento do ser e da existência.

(b)

A razão constitui uma unidade entre sujeito pensante e coisa pensada, sendo histórica porque realiza, ao longo do tempo, a síntese da harmonia entre diferentes concepções filosóficas, alcançando progressivamente a contradição entre pensamento e realidade.

(c)

Para Hegel, a razão se torna relativa às circunstâncias históricas, oscilando de acordo com cada época e contexto social, o que impede a existência de qualquer verdade necessária ou universal.

(d)

Do mesmo modo que a filosofia kantiana, Hegel compreende que a razão é fundamentalmente subjetiva, sendo determinada pelas estruturas do sujeito do conhecimento, sem relação necessária com a realidade objetiva.

(e)

A razão é incapaz de conhecer seu fundamento, pois é intemporal. Somente as ideias imutáveis e eternas podem garantir a verdade; assim, a história se torna um elemento secundário e externo na composição do conhecimento racional.

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Concurso: FAMGOV - Fundação do Meio Ambiente de Governador Celso Ramos - SC

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Cargo: Professor - Filosofia
Ano: 2026

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Agostinho de Hipona conseguiu, em sua filosofia, apresentar uma explicação que constituiu ponto de referência durante séculos sobre o problema do mal e seu estatuto ontológico. Sobre esse assunto, assinale a alternativa correta.

(a)

Para Agostinho, o mal possui existência própria e substancial, sendo um princípio positivo equivalente ao bem, em uma estrutura dualista da realidade.

(b)

Agostinho aprofunda a discussão do problema do mal e compreende que ele pode ser examinado em três planos: metafísico-ontológico, moral e físico.

(c)

Ao compreender a filosofia de Plotino, Agostinho encontra a chave para resolver a problemática do mal. Para ele, o mal é um ser, sendo a eficiência e privação do próprio ser.

(d)

O mal, para Agostinho, é uma ausência, decorrendo exclusivamente das limitações da natureza material, sendo independente da vontade e da liberdade humana.

(e)

Agostinho, ao explicar a concepção do mal, rejeita qualquer relação com Deus, pois afirma que o mal é criado diretamente por uma substância oposta ao bem.

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Concurso: FAMGOV - Fundação do Meio Ambiente de Governador Celso Ramos - SC

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Cargo: Professor - Filosofia
Ano: 2026

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Walter Benjamin trouxe contribuições originais para o uso do marxismo na análise de obras artísticas, especialmente ao relacionar estética, técnica e sociedade. Em relação a esse assunto, assinale a alternativa correta.

(a)

O método de Walter Benjamin buscava explicitar o processo de degeneração da sociedade burguesa e suas injustiças intrínsecas.

(b)

Walter Benjamin, em seu método, buscava uma forma de promover e, até mesmo, rever uma sociedade utópica sem classe, centrada na valorização autônoma da arte.

(c)

Benjamin defendia a neutralidade da arte em relação às condições sociais. Para ele, as classes sociais entendiam a arte como independente das estruturas políticas e econômicas.

(d)

Walter Benjamin evita se contrapor à ideia positivista e ao evolucionismo em todas as formas; com isso, ele evita fazer uma leitura política da história, investigando as realidades e as histórias dadas pelos vencedores.

(e)

A arte, para Walter Benjamin, não perde sua autenticidade. A reprodução das obras de arte indica o caráter contextual da história e unidimensional da mentalidade da classe operária. Assim, mesmo com reproduções em massa, a obra de arte sempre mantém a aura artística.

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Concurso: FAMGOV - Fundação do Meio Ambiente de Governador Celso Ramos - SC

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Cargo: Professor - Filosofia
Ano: 2026

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De acordo com a dialética de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, assinale a alternativa correta.

(a)

Hegel apresenta três etapas do processo de formação do pensamento: o entendimento, a razão especulativa e a razão dialética, sendo o primeiro o mais importante.

(b)

A dialética, em Hegel, limita-se à análise lógica das ideias, sem qualquer relação com a história ou com o desenvolvimento concreto.

(c)

Em Hegel, a realidade é composta por elementos isolados e independentes, sendo o movimento dialético apenas uma forma subjetiva de organização do pensamento.

(d)

Na dialética hegeliana, tem-se como fundamento o fato de que todo objeto de pensamento é, ao mesmo tempo, uma ideia que temos sobre esse objeto e também a sua existência concreta; em Hegel, conceito e objeto estão sempre unidos no movimento do real.

(e)

A realidade, em Hegel, se apresenta ao mesmo tempo como algo que é e também como sua negação, ou seja, como algo que não é. Dessa contradição, conclui-se que a realidade é real, mesmo sendo uma cópia do mundo inteligível.

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Ano: 2026

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Sobre a moral dos senhores e a moral dos escravos, presentes no pensamento de Friedrich Nietzsche, assinale a alternativa correta.

(a)

A moral dos senhores valoriza a força, a coragem, a autonomia, a afirmação da vida, o apego às questões religiosas e a não dependência de normas externas impostas por terceiro.

(b)

A moral dos senhores é a de personalidades poderosas, de grande vitalidade, de elevado nível de exigência para consigo mesmas e de afirmação da vida.

(c)

A moral dos escravos é a moral dos fracos, porém heróis, dos apaixonados e dos humildes, dos que se apegam à religiosidade, mas com vitalidade.

(d)

A moral dos escravos e a moral dos senhores possuem valores equivalentes e coexistem sem conflitos, pois ambas buscam a harmonia social.

(e)

Segundo Nietzsche, a moral dos senhores é a moral dos ressentidos, oposta a tudo aquilo que lhe é superior, que prega a igualdade.

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