Questões de Concurso - Questões e Provas de Concursos Públicos

Concurso: Prefeitura de Jardinópolis - SP

Concurso: Prefeitura de Jardinópolis - SP
Cargo: Interprete de Libras
Ano: 2026

Ano:

2026

Banca:

VUNESP

Cargo:

Interprete de Libras

Disciplina: Libras

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Historicamente, pode-se dizer que a educação para surdos passou por três modelos diferentes, respectivamente:

(a)

oralismo, sinais metódicos e comunicação total.

(b)

oralismo, comunicação total e manualismo.

(c)

bilinguismo, comunicação total e oralismo.

(d)

oralismo, comunicação total e bilinguismo.

(e)

oralismo, bilinguismo e sinais metódicos.

Concurso: Prefeitura de Jardinópolis - SP

Concurso: Prefeitura de Jardinópolis - SP
Cargo: Interprete de Libras
Ano: 2026

Ano:

2026

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VUNESP

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Interprete de Libras

Disciplina: Libras

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Qual dos educadores a seguir participou ativamente do início da educação para surdos no Brasil?

(a)

D. Pedro II.

(b)

Johann Conrad Amman.

(c)

L’Epée.

(d)

Samuel Heinicke.

(e)

Édouard Huet.

Concurso: Prefeitura de Jardinópolis - SP

Concurso: Prefeitura de Jardinópolis - SP
Cargo: Interprete de Libras
Ano: 2026

Ano:

2026

Banca:

VUNESP

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Disciplina: Libras

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A escola francesa, desenvolvida pelo abade L’Epée, teve grande influência na história da educação de surdos no Brasil, porque

(a)

L’Epée veio morar no Brasil e fundou a primeira escola para surdos, no Rio de Janeiro, em 1771.

(b)

L’Epée convenceu D. Pedro II a investir na escola de surdos em Paris, que recebia alunos surdos brasileiros para intercâmbio.

(c)

L’Epée visitou o Brasil, durante o segundo Império, e estimulou a fundação do Instituto Nacional de Educação de Surdos (INES), em 1857, no Rio de Janeiro.

(d)

muitos estudiosos surdos, educados em Paris por L’Epée, vieram ao Rio de Janeiros e se tornaram intérpretes de libras nas igrejas brasileiras.

(e)

L’Epée convidou D. Pedro II para conhecer a primeira escola para surdos em Paris, e o imperador brasileiro o imitou, criando a Federação Nacional de Educação e Integração dos Surdos (FENEIS), em 1987, em São Paulo.

Concurso: Prefeitura de Jardinópolis - SP

Concurso: Prefeitura de Jardinópolis - SP
Cargo: Interprete de Libras
Ano: 2026

Ano:

2026

Banca:

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Interprete de Libras

Disciplina: Libras

FC706935

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Um evento que marcou a educação dos surdos foi o “Congresso de Milão”, realizado em 1880. Sobre esse evento, é correto afirmar que a principal decisão tomada durante o congresso foi a

(a)

obrigatoriedade do uso das línguas de sinais como a melhor forma de educar e inserir as pessoas surdas na sociedade.

(b)

obrigatoriedade do oralismo na educação dos surdos como sendo a melhor maneira de educar e inseri-los na sociedade.

(c)

recomendação do uso simultâneo de gestos e da oralidade como método mais eficaz no ensino para surdos.

(d)

recomendação do uso da língua oral na sua modalidade escrita como a forma mais eficaz de associar a comunicação dos alunos surdos à fala dos ouvintes.

(e)

obrigatoriedade do bilinguismo nas escolas de surdos como sendo a melhor forma de educá-los e inseri-los na sociedade.

Concurso: Prefeitura de Jardinópolis - SP

Concurso: Prefeitura de Jardinópolis - SP
Cargo: Interprete de Libras
Ano: 2026

Ano:

2026

Banca:

VUNESP

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Interprete de Libras

Disciplina: Libras

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Considere o texto a seguir para responder a questão.

Concepções sobre língua de sinais e pensamento dos surdos e suas implicações para o ensino de conceitos abstratos

Uma constante preocupação entre professores e outros profissionais envolvidos na educação de surdos diz respeito ao ensino de conceitos abstratos, em geral, relacionados às chamadas ciências naturais, tais como a biologia, a física e a química.

As origens da chamada escola alemã de educação de surdos remontam às ideias do médico suíço Johann Conrad Amman, que viveu entre 1669 e 1724. Amman acreditava na superioridade da fala na expressão tanto de emoções quanto de ideias e conceitos, defendia que somente por meio dela seria possível desenvolver faculdades mentais complexas. Consequentemente, ele sustentava que outras formas de comunicação, entre elas, os sinais, as imagens e os gestos, eram imperfeitas e inferiores. Sendo assim, em sua visão, as pessoas surdas estariam impossibilitadas de desenvolver pensamento abstrato, logo, estariam presas a uma vida de sensações e sentimentos. Como defendia que tal fato não poderia ser “consertado” com a língua de sinais, Amman sustentava que o ensino da fala a crianças surdas deveria ser o objetivo principal de sua educação, pois isso lhes permitiria a comunicação com a maioria ouvinte e, mais do que isso, as elevaria à condição humana.

Samuel Heinicke, um educador prussiano, é responsável pela institucionalização do discurso e dos métodos oralistas de educação de surdos na Alemanha. Heinicke acreditava que a origem do pensamento está na língua falada. Logo, para ele, o pensamento não pode ocorrer sem fala. Sua visão colocava os surdos na condição de sujeitos que não conseguem pensar abstrata ou conceptualmente, mas tão- -somente em termos concretos. Ademais, ele não acreditava que a escrita seria uma boa substituta para a língua falada, pois defendia que qualquer experiência visual estaria presa ao concreto e que somente a percepção auditiva da voz oferece meios para o desenvolvimento de pensamento abstrato. Decorre aí que, assim como Amman, o referido educador era totalmente contrário ao uso da língua de sinais na educação de surdos.

Contemporaneamente à escola alemã, a escola francesa, iniciada pelo abade l’Epée, propunha uma visão diferente, já que reconhecia o valor da língua de sinais na educação dos surdos. Por essa razão, o método de l’Epée também é referido como manualismo. l’Epée acreditava que os gestos eram a verdadeira linguagem natural e universal da humanidade. Apesar disso, ele os via como incapazes de, por si só, representar toda a riqueza da língua francesa. Sendo assim, a partir dos “gestos” usados por seus discípulos surdos, criou um sistema de representação manual para essa língua, que designou como “sinais metódicos”. Por meio desses sinais, podiam-se representar não apenas aspectos da língua francesa que não têm correspondentes na língua de sinais, mas também, conceitos abstratos e complexos, por meio da sua decomposição em conceitos elementares e concretos, expressos cada um por um sinal metódico diferente.

Visões como a de Amman e Heinicke começaram a ser desconstruídas no âmbito da linguística a partir do trabalho pioneiro de William Stokoe (1960), que demonstrou que a língua de sinais americana (American Sign Language – ASL), e, por extensão, as diversas línguas de sinais do mundo são línguas naturais, pois apresentam os mesmos princípios organizacionais que as línguas faladas. Com isso, caem por terra todas as afirmações que embasaram a imposição do método oral puro na educação de surdos, entre elas, a de que as línguas de sinais são incapazes de expressar conceitos abstratos.

(André Nogueira Xavier, Revista Porto das Letras, “Concepções sobre língua de sinais e pensamento dos surdos e suas implicações para o ensino de conceitos abstratos”. Disponível em: https://sistemas.uft.edu.br/periodicos/index.php/ portodasletras/article/view/11437/18307. Adaptado)

De acordo com o artigo, as ideias do médico suíço Johann Conrad Amman e do educador prussiano Samuel Heinicke são

(a)

convergentes, pois os dois estudiosos defendiam que, apenas com o uso de sinais, os surdos poderiam desenvolver o pensamento abstrato.

(b)

divergentes, pois o primeiro defendia que os surdos são impossibilitados de desenvolver o pensamento abstrato, enquanto o segundo considerava que isso era possível se o surdo dominasse a escrita da língua oral.

(c)

convergentes, pois os dois defendiam que, apenas por meio da fala, os surdos poderiam desenvolver seu pensamento abstrato.

(d)

convergentes, pois os dois estudiosos defendiam o uso das línguas de sinais como a única forma de ocorrer a educação formal de surdos.

(e)

divergentes, pois o primeiro defendia que, com o uso da língua de sinais, os surdos conseguiriam se desenvolver mentalmente, enquanto o segundo era totalmente contra o uso da sinalização no ensino.