Questões de Concurso

“O nome krenak é constituído por dois termos: um é a primeira partícula, kre, que significa cabeça, a outra, nak, significa terra. Krenak é a herança que recebemos dos nossos antepassados, das nossas memórias de origem, que nos identifica como ‘cabeça da terra’, como uma humanidade que não consegue se conceber sem essa conexão, sem essa profunda comunhão com a terra. Não a terra como um sítio, mas como esse lugar que todos compartilhamos, e do qual nós, os Krenak, nos sentimos cada vez mais desraigados – desse lugar que para nós sempre foi sagrado, mas que percebemos que nossos vizinhos têm quase vergonha de admitir que pode ser visto assim. Quando nós falamos que o nosso rio é sagrado, as pessoas dizem: ‘Isso é algum folclore deles’; quando dizemos que a montanha está mostrando que vai chover e que esse dia vai ser um dia próspero, um dia bom, eles dizem: ‘Não, uma montanha não fala nada’.” (Krenak, 2019). Em relação à produção antropológica contemporânea a respeito da religiosidade indígena e às ideias do excerto acima, assinale a alternativa correta.

 Nas tradições religiosas africanas, a vida é compreendida de forma integrada, estabelecendo conexões entre as pessoas, a natureza e as divindades. Nessa perspectiva, o ser humano participa de uma ampla __________________. Além disso, a __________________ desempenha papel fundamental na preservação da memória, dos ensinamentos e da identidade dos diferentes povos.

Assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas do trecho acima. 

O estudo dos povos indígenas originários nos anos finais do Ensino Fundamental pode contribuir para a compreensão das diferenças culturais entre as sociedades. Considerando essa perspectiva, assinale a alternativa correta.

Em 1949, após assumir a direção do Departamento de Ciências Sociais da Organização das Nações Unidas para a Educação, Ciência e Cultura (Unesco), Arthur Ramos propôs a realização de estudos sociológicos e antropológicos no Brasil. Em sintonia com as preocupações da agência internacional com o racismo e os problemas dos países subdesenvolvidos, defendia o estudo dos grupos negro e indígena para compreender seus processos de integração ao mundo moderno. A Unesco considerava a possibilidade de transformar o Brasil em um “laboratório de pesquisas sobre as relações humanas”, devido à singularidade de sua formação social e aos problemas de interesse científico universal que apresentava.
Adaptado de CHOR, Marcos. O Brasil no concerto das nações, Hist. cienc. saúde-Manguinhos, 5 (2),1998.

Considerando o contexto de atuação da Unesco apresentado no trecho, assinale a opção que identifica corretamente as razões que justificavam o interesse pelo Brasil como campo de pesquisas em Ciências Sociais.

Nas interações entre indivíduos, certos atributos podem, por motivos variados, alterar a forma como uma pessoa é percebida pelos demais, influenciando negativamente o seu reconhecimento social. Esse processo pode chegar ao ponto de produzir um estigma.
É correto afirmar que o estigma