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Dos três países anfitriões da Copa do Mundo 2026, dois têm o Inglês como idioma oficial (Estados Unidos e Canadá). Com base nessa informação, pode-se entender que:
As línguas são fascinantes. Não há aspecto delas que não nos maravilhe, seja sua enorme complexidade estrutural e social, seja sua imensa heterogeneidade, seja ainda o fato de que são realidades com história. Mudam constantemente no eixo do tempo, e estas mudanças não se dão nem para melhor, nem para pior; as línguas não melhoram, mas também não decaem – elas simplesmente mudam. Por outro lado, as línguas estão intimamente atadas às dinâmicas histórico-políticas e às construções imaginário-ideológicas das sociedades em que são faladas. Em outros termos, as línguas não existem em si e por si; elas não são entidades autônomas – as línguas são elas e seus falantes; elas e as sociedades que as falam. FARACO, C. A. História sociopolítica da língua portuguesa. São Paulo: Parábola Editorial, 2016. p. 9.
A concepção de língua defendida no texto fundamenta uma prática de ensino de Língua Portuguesa que 
A oralidade, assim como a escrita/multissemiose, é uma prática discursiva de interação entre os sujeitos, de posição enunciativa diante das situações sociais concretas de comunicação verbal.
Nesse sentido, é INCORRETO afirmar que:
Die Sprache sollte als Tor gesehen werden, um zu beobachten, wie sich die Kultur in verschiedenen sozialen Medien entwickelt hat und weiter verändert und wie die zusätzlichen Sprachen die Denk-, Handlungs-, Interaktions- und Bräuche der in der Gesellschaft erlebten Subjekte verändern. Weisen Sie in diesem Sinne auf die Alternative hin, die KEINE mögliche pädagogische Praxis für informelle Alphabetisierung in Deutsch darstellt. 
A oralidade, assim como a escrita/multissemiose, é uma prática discursiva de interação entre os sujeitos, de posição enunciativa diante das situações sociais concretas de comunicação verbal.
Acerca do trabalho com a oralidade/escuta, é CORRETO afirmar que: