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Em Goiás, existe uma manifestação cultural popular que surgiu no Brasil a partir da mistura de elementos africanos e portugueses do catolicismo praticado pelos negros. Nela ocorrem celebrações em homenagem a Nossa Senhora do Rosário, São Benedito e Santa Efigênia, feitas por grupos de negros chamados de Reinados ou Irmandades, acompanhadas por danças e cantos. Trata-se das

Em uma aula sobre capoeira, um professor busca explicar aos alunos que a Roda é um espaço ritualístico complexo, regido por códigos e tradições. Para ilustrar, ele descreve a seguinte cena: enquanto dois capoeiristas jogam ao centro, um terceiro, que está na beira da roda, se agacha, coloca a mão no chão e entra no jogo, substituindo um dos jogadores que estava atuando. Esse jogador que foi substituído sai da roda sem confronto, e o jogo prossegue com o novo participante. O professor explica que essa ação não é aleatória, mas um ritual específico. A partir da descrição, a alternativa que define corretamente o nome e o significado desse rito é:
As religiões afro-brasileiras configuram sistemas simbólicos complexos que articulam heranças africanas, ressignificações coloniais e dinâmicas contemporâneas de resistência cultural. No Candomblé, por exemplo, a relação entre o ser humano e o orixá é mediada pelo corpo, pela natureza e pela ancestralidade, constituindo um modelo cósmico de integração entre o visível e o invisível. Nesse contexto, o sincretismo religioso deve ser compreendido como:
No Rig Veda, especificamente no hino Purusha Sukta (10.90), encontra-se a narrativa cosmogônica sobre o sacrifício primordial do Purusha (Ser Cósmico), de cujo desmembramento originou-se a ordem social hindu. Louis Dumont, em "Homo Hierarchicus", distingue este sistema ideal-típico de classificação quádrupla de natureza ritual-religiosa do sistema empírico de subdivisões endogâmicas baseadas em ocupação e nascimento. O conceito sânscrito que designa especificamente essa classificação quádrupla ideal (Brahmana, Kshatriya, Vaishya, Shudra) fundamentada em qualidades (guna) e funções (karma) rituais, diferenciando-se das milhares de subdivisões sociológicas concretas (jati), é:
Analise as afirmações sobre os mitos cosmogônicos nas tradições religiosas:

I.No Hinduísmo, o Rigveda apresenta múltiplas cosmogonias, incluindo o Purusha Sukta onde o universo surge do sacrifício do Homem Cósmico, diferindo da criação ex nihilo abraâmica.
II.O conceito de tzimtzum na Cabala judaica propõe que Deus precisou contrair-se para criar espaço para o universo, uma visão ausente no cristianismo ortodoxo medieval.
III.Nas religiões afro-brasileiras, Oxalá (sincretizado com Jesus Cristo) é o orixá responsável pela criação dos seres humanos a partir do barro, por determinação de Olorum, o Deus supremo.
IV.O Gênesis cristão e judaico compartilha a mesma narrativa de criação em seis dias, mas divergem na interpretação: o judaísmo rabínico admite múltiplas leituras alegóricas enquanto o cristianismo paulino defende literalidade.
V.No Budismo Theravada, não há um mito de criação definitivo, pois o universo é considerado sem início (anadhi), passando por ciclos infinitos de expansão e contração.


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