Questões de Concurso

Caracteriza pela união de elementos culturais, religiosos e ideológicos distintos que formarão uma nova cultura, religião ou sociedade. Consiste na presença de um ritual, ideia, organização, símbolos ou objetos artísticos originários de uma religião e que são incorporadas à outra.

Marque a alternativa CORRETA que está relacionado ao contexto acima:

Relacione as colunas a seguir, considerando os conceitos contemplados segundo as restrições alimentares de ordem cultural:

1ª COLUNA
(1) Alimentação Kosher.
(2) Alimentação Antroposófica.
(3) Alimentação Halal.
(4) Dieta Macrobiótica. 

2ª COLUNA
( ) Os alimentos que integram esta alimentação são produzidos de acordo com os preceitos judaicos e sob a supervisão de um rabino. O preparo do alimento, desde o abate do animal até a organização da cozinha, deve respeitar rigorosas diretrizes.
( ) Baseia-se no equilíbrio das forças energéticas do homem (yin e yang) e no consumo de cereais integrais, legumes e frutas frescas, ficando restrito o consumo de açúcar branco, álcool, enlatados, bebidas doces, carne bovina e sal.
( ) Defende a união da alimentação com a espiritualidade do consumidor. Há o estímulo ao consumo de alimentos cultivados sem o uso de defensivos ou adubos químicos, e segundo os princípios da agricultura biodinâmica.
( ) O consumo de carnes e leites de animais que ruminam e têm casco fendido (carneiro, cabrito, vaca e veado) é permitido enquanto o consumo de porco e coelho não é. Entre as aves, as não predatórias, como galinha, peru e pato, podem ser consumidas.
( ) Os alimentos que integram esta alimentação devem ser produzidos de acordo com determinadas regras ligadas à orientação cultural e religiosa do islamismo, tendo como embasamento o livro sagrado Alcorão.

A sequência numérica que relaciona corretamente as colunas, de cima para baixo, é:

O batismo e a crisma, no cristianismo, o bar mitzvah, no judaísmo e a feitura, na umbanda, são tipos ou exemplos de rituais

‘‘O ato de lavar as imagens e o Saberes e performances dos corpos no cortejo da lavagem do Bonfim tinha o intuito de deixar a “casa” limpa para os festejos de Senhor do Bonfim. Posteriormente, a prática foi reproduzida por outras pessoas, como forma de agradecimento por graças alcançadas, até que acabou por se tornar uma “manifestação de multidões”, o que incluía romeiros negros, principalmente, que logo a associaram aos rituais africanos em devoção ao Oxalá’’.( Júnior, L. V. C., dos Santos Júnior, Saberes e performances dos corpos no cortejo da Lavagem do Bonfim. Luís Vitor Castro Júnior.)
O trecho destaca um fenômeno cultural que surge a partir da incorporação de práticas religiosas diversas, promovendo a convergência entre tradições católicas e africanas. Essa celebração, originalmente ligada à limpeza da igreja para os festejos cristãos, foi ressignificada e associada a rituais de devoção a Oxalá, tornando-se expressão pública de fé e identidade. Esse processo caracteriza-se como um exemplo de:

Estudos sobre as manifestações corporais dos povos pré-históricos indicam que o movimento dançado, antes de qualquer finalidade cênica ou de entretenimento, cumpria funções ligadas à sobrevivência e à coesão do grupo. Considerando a origem e a evolução da dança como prática corporal, assinale a alternativa CORRETA.