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Na obra “A presença indígena na formação do Brasil”, os autores afirmam que “a nossa história tem sido sempre descrita como a história da colonização, como a narrativa da transferência de pessoas, instituições e conhecimentos para um novo cenário, não-europeu” (OLIVEIRA, J. P.; FREIRE, C.A.R., 2006, p. 17).

Sobre a presença e participação dos indígenas no processo de formação do Brasil, analise as seguintes afirmativas:

I – As práticas e as representações que caracterizam a sociedade brasileira não podem ser compreendidas se não forem levadas em consideração as populações aqui estabelecidas, com suas formas de organização sociocultural e com a sua interveniência e controle sobre os recursos ambientais existentes.
II – A história brasileira muitas vezes é retratada de forma fragmentada, sendo o trabalho indígena considerado irrelevante e até mesmo silenciado na construção da nação brasileira, estando reduzido à civilização imposta pela pedagogia moral e religiosa.
III – A vasta miscigenação racial da qual a população brasileira é originária retrata por si só a importância do índio na constituição da sociedade brasileira, uma vez que na sociedade contemporânea todas as pessoas são valorizadas da mesma forma, independentemente de sua raça ou origem.
IV – Ao longo da história brasileira, prevaleceram políticas associadas à aculturação espontânea do índio, que deveria ser educado para sua progressiva integração na sociedade; isto é, o respeito às suas práticas e tradições esteve por muito tempo paradoxalmente atrelado ao estímulo para a mudança e incorporação à produção econômica.

Estão corretas:
No que se refere às medicinas tradicionais e indígenas, no contexto da saúde coletiva, julgue o item que se segue.

O diálogo entre sistemas médicos requer o reconhecimento de assimetrias históricas de poder entre Estado e povos originários. 
Trata-se de um processo histórico de constituição de uma nova coletividade, no qual se redefinem simultaneamente as formas de pertencimento e as condições materiais de existência, resultando em uma identidade própria que não corresponde diretamente às dos grupos de origem.
O trecho caracteriza um processo histórico específico de formação social e cultural.

Assinale a opção que apresenta corretamente o conceito ao qual ele se refere. 
Em 1949, após assumir a direção do Departamento de Ciências Sociais da Organização das Nações Unidas para a Educação, Ciência e Cultura (Unesco), Arthur Ramos propôs a realização de estudos sociológicos e antropológicos no Brasil. Em sintonia com as preocupações da agência internacional com o racismo e os problemas dos países subdesenvolvidos, defendia o estudo dos grupos negro e indígena para compreender seus processos de integração ao mundo moderno. A Unesco considerava a possibilidade de transformar o Brasil em um “laboratório de pesquisas sobre as relações humanas”, devido à singularidade de sua formação social e aos problemas de interesse científico universal que apresentava.
Adaptado de CHOR, Marcos. O Brasil no concerto das nações, Hist. cienc. saúde-Manguinhos, 5 (2),1998.

Considerando o contexto de atuação da Unesco apresentado no trecho, assinale a opção que identifica corretamente as razões que justificavam o interesse pelo Brasil como campo de pesquisas em Ciências Sociais.
Quando sociedades portadoras de repertórios culturais distintos se encontram em situações históricas de contato prolongado, diferentes processos podem se produzir de acordo com os fatores determinantes em jogo.
Assinale a opção que caracteriza corretamente um desses processos.