Cada cultura não tem, em sua estruturação e manutenção o substrato religioso que a caracteriza. Este o não unifica a vida coletiva diante dos seus desafios e conflitos. Desse modo, a ação humana consiste em tornar a Transcendência sua companheira de todas as etapas de aventura como origem de projetos enquanto desejo e utopia. A recusa à transcendência é trágica para o ser humano pois, o torna resignado em sua mediocridade. 

Cada cultura tem, em sua estruturação e manutenção o substrato religioso que a caracteriza. Este não o unifica a vida coletiva diante dos seus desafios e conflitos. Desse modo, a ação humana consiste em tornar a Transcendência sua companheira de todas as etapas de aventura como origem de projetos enquanto desejo e utopia. A recusa à transcendência é normal para o ser humano pois, o torna conformado em sua mediocridade. 

Cada cultura tem, em sua estruturação e manutenção o substrato religioso que a caracteriza. Este o unifica a vida coletiva diante dos seus desafios e conflitos. Desse modo, a ação humana consiste em tornar a Transcendência sua companheira de todas as etapas de aventura como origem de projetos enquanto desejo e utopia. A recusa à transcendência é trágica para o ser humano pois, o torna resignado em sua mediocridade. 

Cada cultura tem, em sua estruturação e manutenção o substrato religioso que não a caracteriza. Este o unifica a vida coletiva diante dos seus desafios e conflitos. Desse modo, religião e cultura não estão juntas.  

Cada religião tem, em sua estruturação e manutenção o substrato cultural que a caracteriza. Este o unifica a vida coletiva diante dos seus desafios e conflitos. Desse modo, a ação humana consiste em tornar a Transcendência sua companheira de todas as etapas de aventura como origem de projetos enquanto desejo e ilusão. A recusa à transcendência é patética para o ser humano pois, o torna resignado em sua mediocridade.