Enquanto o homem em sua vida religiosa experimenta a passagem do tempo, em que, basicamente, um momento é igual ao outro, na vida profana, o homem experimenta momentos qualitativamente diferentes.

Toda a relação temporal ligada ao cotidiano, às coisas do mundo vivido, pode ser considerada como a Temporalidade Sagrada. É possível citar como exemplo o tempo histórico, que é marcado por continuidades e descontinuidades.

Para as religiões, o tempo sagrado consiste na relação dos movimentos naturais, ou seja, os movimentos da terra em torno do sol, as fases da lua etc. O tempo sagrado pode ser definido como um número dos movimentos naturais, ou seja, é o conjunto de movimentos dos corpos no espaço.

O tempo sagrado é a passagem do ser do passado para o presente e para o futuro, é o movimento do ser no espaço. Para o homem religioso, a temporalidade sagrada é a consciência da mudança e da finitude sem interesse pelo que está fora do tempo, aquilo que não muda.

O tempo sagrado é o momento memorável da criação ou origem. O homem religioso procura nas festas e nos rituais religiosos atualizar o pacto da criação. A atualização do ritual do tempo primeiro é a base de todo calendário sagrado. Essa festa não é a comemoração de um evento mítico, mas a sua reatualização, visto que o tempo sagrado é o instante prodigioso em que uma realidade foi criada, em que ela se manifestou pela primeira vez, plenamente.