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Nos primeiros anos do Brasil independente, a escrita da História nacional — marcada por atores políticos como José da Silva Lisboa (o visconde de Cairu), e, na década seguinte, pelo Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro (IHGB) — teve caráter:
Em Atenas, Sólon “criou um sistema político mais claro, baseado na riqueza e no prestígio, que dividiu os cidadãos em quatro grupos, os capazes de produzir 500 medidas (medimmnoi) de grãos, os que possuíam cavalos (hyppeis), os zeugitas (hoplitas) e os tethas (os sem posses)”. GUARINELLO, Norberto L. História Antiga.

As reformas de Sólon foram, principalmente, uma:
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Acerca da perda de espaço do Direito Romano para as “leis bárbaras” ou “leis germânicas”, Marcelo C. da Silva afirma que “a Lei Romana dos Visigodos era aplicada aos indivíduos que nasciam na Aquitânia (e que eram chamados de 'romanos'), a Lei Sálica àqueles que nasciam ao norte do rio Loire (e que eram chamados de 'francos')". SILVA, Marcelo Cândido da. História Medieval.

A aplicação dessas leis sobre os indivíduos levava em consideração uma lógica:
O movimento modernista brasileiro, que teve como marco a Semana de Arte Moderna realizada em fevereiro de 1922 no Teatro Municipal de São Paulo, representou uma ruptura com os padrões estéticos acadêmicos dominantes e propôs novos caminhos para a arte nacional. Em relação à Semana de Arte Moderna de 1922 e seus desdobramentos nas décadas seguintes, assinalar a alternativa CORRETA.
Em relação à história e às culturas indígenas brasileiras, avaliar se as afirmativas são certas (C) ou erradas (E) e assinalar a sequência correspondente.

( ) As políticas indigenistas do século XX privilegiaram a integração cultural, desconsiderando a autonomia política e territorial dos povos.
( ) A Constituição de 1988 reconheceu aos povos indígenas o direito à diferença cultural, à posse das terras tradicionalmente ocupadas, à sua própria organização social e à plena autonomia política e jurídica.
( ) A arqueologia e a linguística têm demonstrado uma grande homogeneidade cultural entre as sociedades indígenas brasileiras anteriores ao contato colonial.