Questões de Concurso

Concurso: Prefeitura de Jaguapitã - PR

Concurso: Prefeitura de Jaguapitã - PR
Cargo: Agente de Tributos (Nível Médio)
Ano: 2025

Ano:

2025

Banca:

FAFIPA

Cargo:

Agente de Tributos (Nível Médio)

Disciplina: Português

FC539381

Dificuldade: Muito fácil

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Motivo:

Há um erro no enunciado e/ou alternativas

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Os filhos das águas dos Solimões

A água é a mãe que sustenta

A vida que nasce como flor

Alimenta a planta e o ser vivente

É estrada onde anda o pescador.

Na enchente, vem veloz e furiosa

Derrubando ribanceiras e plantações

Afeta a vida do indígena e ribeirinho

É um ciclo, que se renova a cada estação.

Na vazante o rio quase some

E a praia começa a surgir

A água, agora bem calminha

Não tem forças para a roça destruir.

Nas margens de um rio em formação

Vive um povo que a água fez nascer

Em um parto de dor e emoção

Na várzea o Kambeba escolheu viver.

Mas em um contato fatal

Com um povo mais socializado

Fez dos herdeiros das águas

Um povo desaldeado.

Tomando seu solo sagrado

Sem dor, piedade ou compaixão

Os Kambebas foram escravizados

Apresentados a "civilização"

Exploraram a sua força

Forjando uma falsa proteção.

No verso "A água, agora bem calminha", as palavras "agora" e "bem" são:

(a)

adjetivos.

(b)

substantivos.

(c)

advérbios.

(d)

verbos.

Concurso: Prefeitura de Jaguapitã - PR

Concurso: Prefeitura de Jaguapitã - PR
Cargo: Agente de Tributos (Nível Médio)
Ano: 2025

Ano:

2025

Banca:

FAFIPA

Cargo:

Agente de Tributos (Nível Médio)

Disciplina: Português

FC539380

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Os filhos das águas dos Solimões

A água é a mãe que sustenta

A vida que nasce como flor

Alimenta a planta e o ser vivente

É estrada onde anda o pescador.

Na enchente, vem veloz e furiosa

Derrubando ribanceiras e plantações

Afeta a vida do indígena e ribeirinho

É um ciclo, que se renova a cada estação.

Na vazante o rio quase some

E a praia começa a surgir

A água, agora bem calminha

Não tem forças para a roça destruir.

Nas margens de um rio em formação

Vive um povo que a água fez nascer

Em um parto de dor e emoção

Na várzea o Kambeba escolheu viver.

Mas em um contato fatal

Com um povo mais socializado

Fez dos herdeiros das águas

Um povo desaldeado.

Tomando seu solo sagrado

Sem dor, piedade ou compaixão

Os Kambebas foram escravizados

Apresentados a "civilização"

Exploraram a sua força

Forjando uma falsa proteção.

No verso "A água é a mãe que sustenta/A vida que nasce como flor", as orações "que sustenta" e "que nasce" são classificadas sintaticamente como:

(a)

orações subordinadas adjetivas explicativas.

(b)

orações subordinadas adjetivas restritivas.

(c)

orações subordinadas substantivas completivas nominais.

(d)

orações subordinadas substantivas objetivas diretas.

Concurso: Prefeitura de Jaguapitã - PR

Concurso: Prefeitura de Jaguapitã - PR
Cargo: Agente de Tributos (Nível Médio)
Ano: 2025

Ano:

2025

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FAFIPA

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Agente de Tributos (Nível Médio)

Disciplina: Português

FC539379

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Os filhos das águas dos Solimões

A água é a mãe que sustenta

A vida que nasce como flor

Alimenta a planta e o ser vivente

É estrada onde anda o pescador.

Na enchente, vem veloz e furiosa

Derrubando ribanceiras e plantações

Afeta a vida do indígena e ribeirinho

É um ciclo, que se renova a cada estação.

Na vazante o rio quase some

E a praia começa a surgir

A água, agora bem calminha

Não tem forças para a roça destruir.

Nas margens de um rio em formação

Vive um povo que a água fez nascer

Em um parto de dor e emoção

Na várzea o Kambeba escolheu viver.

Mas em um contato fatal

Com um povo mais socializado

Fez dos herdeiros das águas

Um povo desaldeado.

Tomando seu solo sagrado

Sem dor, piedade ou compaixão

Os Kambebas foram escravizados

Apresentados a "civilização"

Exploraram a sua força

Forjando uma falsa proteção.

No trecho "A água é a mãe", a expressão "a mãe" exerce a função sintática:

(a)

de aposto.

(b)

de predicativo do sujeito.

(c)

de objeto indireto.

(d)

de objeto direto.

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Ano: 2025

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Disciplina: Português

FC539378

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A água é a mãe que sustenta

A vida que nasce como flor

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Derrubando ribanceiras e plantações

Afeta a vida do indígena e ribeirinho

É um ciclo, que se renova a cada estação.

Na vazante o rio quase some

E a praia começa a surgir

A água, agora bem calminha

Não tem forças para a roça destruir.

Nas margens de um rio em formação

Vive um povo que a água fez nascer

Em um parto de dor e emoção

Na várzea o Kambeba escolheu viver.

Mas em um contato fatal

Com um povo mais socializado

Fez dos herdeiros das águas

Um povo desaldeado.

Tomando seu solo sagrado

Sem dor, piedade ou compaixão

Os Kambebas foram escravizados

Apresentados a "civilização"

Exploraram a sua força

Forjando uma falsa proteção.

No trecho "É um ciclo, que se renova a cada estação", a oração iniciada por "que" é:

(a)

subordinada substantiva objetiva direta, completando o verbo "é".

(b)

subordinada adverbial temporal, indicando circunstância de tempo.

(c)

coordenada assindética, unida por justaposição.

(d)

subordinada adjetiva explicativa, retomando o termo "ciclo".

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Ano: 2025

Ano:

2025

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A vida que nasce como flor

Alimenta a planta e o ser vivente

É estrada onde anda o pescador.

Na enchente, vem veloz e furiosa

Derrubando ribanceiras e plantações

Afeta a vida do indígena e ribeirinho

É um ciclo, que se renova a cada estação.

Na vazante o rio quase some

E a praia começa a surgir

A água, agora bem calminha

Não tem forças para a roça destruir.

Nas margens de um rio em formação

Vive um povo que a água fez nascer

Em um parto de dor e emoção

Na várzea o Kambeba escolheu viver.

Mas em um contato fatal

Com um povo mais socializado

Fez dos herdeiros das águas

Um povo desaldeado.

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Sem dor, piedade ou compaixão

Os Kambebas foram escravizados

Apresentados a "civilização"

Exploraram a sua força

Forjando uma falsa proteção.

O trecho "Fez dos herdeiros das águas / Um povo desaldeado" expressa:

(a)

o apagamento cultural e territorial imposto pela colonização.

(b)

a vitória dos indígenas sobre a opressão colonial.

(c)

a migração voluntária dos indígenas para os centros urbanos.

(d)

a integração pacífica dos Kambebas à sociedade moderna.

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