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Considerando a abordagem de Geisler sobre o papel da
revelação divina no desenvolvimento da teologia, assinale a alternativa correta.
A doutrina do pecado original ocupa um lugar central na
teologia cristã, sendo especialmente desenvolvida por
Agostinho de Hipona.
Com base nesse contexto, assinale a alternativa correta.
Com base nesse contexto, assinale a alternativa correta.
No desenvolvimento da doutrina da Trindade, especialmente a partir das formulações da cristandade e do
aprofundamento da reflexão patrística, surge o conceito
teológico de pericórese (ou pericoresis), utilizado para expressar a dinâmica relacional intratrinitária.
Com base nesse conceito clássico da teologia trinitária, assinale a alternativa correta.
Com base nesse conceito clássico da teologia trinitária, assinale a alternativa correta.
Atanásio de Alexandria (c. 296 – 373) é uma das figuras
mais significativas do desenvolvimento da teologia cristã, especialmente no tocante à formulação da ortodoxia
cristológica. Durante o século 4º
, em meio às intensas
controvérsias que envolveram o arianismo, Atanásio destacou-se por sua incansável defesa da consubstancialidade (homoousios) entre o Pai e o Filho, posição que seria
posteriormente consolidada no Credo Niceno. Sua compreensão teológica enfatizava que somente um redentor
verdadeiramente divino poderia efetuar a salvação da humanidade, pois, para Atanásio, a reconciliação entre Deus
e os homens exigia que o mediador compartilhasse da
natureza divina de maneira plena e não subordinada.
Assinale a alternativa que apresenta a principal contribuição de Atanásio para a fé cristã.
Assinale a alternativa que apresenta a principal contribuição de Atanásio para a fé cristã.
No âmbito das formulações doutrinárias do século 16, a
teologia de João Calvino destaca-se não apenas pela
clareza sistemática de sua soteriologia e cristologia, mas
também por sua refinada concepção de eclesiologia. Respondendo aos desafios que a Reforma impunha à definição da Igreja — especialmente em contraste com a eclesiologia romana e no magistério papal —, Calvino propôs
um modelo em que a identidade da Igreja se define não
por critérios institucionais hierárquicos, mas por marcas
visíveis e objetivas relacionadas à função espiritual da comunidade cristã. De acordo com Alister McGrath, Calvino
apresentou aquela que é considerada uma das “mais sofisticadas definições protestantes da Igreja de seu tempo”.
Conforme essa perspectiva eclesiológica, as marcas que caracterizam uma verdadeira Igreja são a
Conforme essa perspectiva eclesiológica, as marcas que caracterizam uma verdadeira Igreja são a