Questões de Concurso

Concurso: EsFCEx

Concurso: EsFCEx
Cargo: Padre Católico Apostólico Romano
Ano: 2025

Ano:

2025

Banca:

VUNESP

Cargo:

Padre Católico Apostólico Romano

Disciplina: Teologia

FC1300531

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Sobre a heresia pelagiana e a resposta de Santo Agostinho, qual das seguintes proposições reflete adequadamente a resposta de Santo Agostinho à heresia de Pelágio?

(a)

A Graça de Cristo é um prêmio merecido pela boa conduta natural do homem.

(b)

A iniciativa de buscar a salvação é sempre do ser humano, e a Graça assessora o ser humano nessa decisão, que é sempre pessoal e livre.

(c)

O livre-arbítrio humano é suficiente para evitar o pecado e alcançar a vida eterna.

(d)

A iniciativa da salvação pertence inteiramente à Graça divina, que move a vontade humana.

(e)

O ser humano pode iniciar o caminho da salvação por sua própria vontade, recebendo a Graça apenas como confirmação.

Concurso: EsFCEx

Concurso: EsFCEx
Cargo: Padre Católico Apostólico Romano
Ano: 2025

Ano:

2025

Banca:

VUNESP

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Padre Católico Apostólico Romano

Disciplina: Teologia

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No âmbito da Teologia da Graça, especialmente após a síntese tomista, como a Teologia Católica compreende a ação da Graça de Deus em relação à natureza humana decaída?

(a)

A Graça substitui a natureza humana decaída, eliminando qualquer valor natural residual.

(b)

A Graça, dom gratuito de Deus, pressupõe a natureza humana, elevando-a sobrenaturalmente à participação divina, sem destruí-la.

(c)

A Graça ignora a ordem da natureza, instaurando uma economia totalmente independente da criação.

(d)

A Graça é necessária apenas para reparar os danos causados pelo pecado original, não sendo constitutiva da elevação do homem a Deus.

(e)

A Graça é um elemento sobreposto externamente à natureza humana, sem relação com o seu dinamismo interno.

Concurso: EsFCEx

Concurso: EsFCEx
Cargo: Padre Católico Apostólico Romano
Ano: 2025

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2025

Banca:

VUNESP

Cargo:

Padre Católico Apostólico Romano

Disciplina: Teologia

FC1300529

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Na perspectiva da teologia católica, como se deve interpretar a dupla narrativa da criação no Gênesis (Gn 1 e Gn 2) à luz da Antropologia Teológica?

(a)

O ser humano é um intruso no cosmos, resultado tardio e acidental da evolução.

(b)

O ser humano é totalmente independente do mundo criado e voltado unicamente para a vida eterna.

(c)

O ser humano é constituído como centro da criação e chamado a cuidar dela com responsabilidade.

(d)

O ser humano é criado para exercer o domínio despótico sobre a natureza.

(e)

O ser humano é um ser espiritual aprisionado em um corpo material inferior.

Concurso: EsFCEx

Concurso: EsFCEx
Cargo: Padre Católico Apostólico Romano
Ano: 2025

Ano:

2025

Banca:

VUNESP

Cargo:

Padre Católico Apostólico Romano

Disciplina: Teologia

FC1300528

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Sobre a Antropologia do Concílio Vaticano II, a principal contribuição da Gaudium et Spes para a compreensão teológica do ser humano é

(a)

a superação da doutrina do pecado original como desnecessária para a compreensão do homem moderno.

(b)

o reconhecimento de que o ser humano pode atingir a sua plenitude apenas pela razão.

(c)

a afirmação de que o mistério do ser humano só se esclarece verdadeiramente à luz do mistério de Cristo, Verbo encarnado.

(d)

a ideia de que a identidade humana fundamenta-se exclusivamente na experiência histórica.

(e)

a valorização do indivíduo em detrimento das dimensões sociais da existência.

Concurso: EsFCEx

Concurso: EsFCEx
Cargo: Padre Católico Apostólico Romano
Ano: 2025

Ano:

2025

Banca:

VUNESP

Cargo:

Padre Católico Apostólico Romano

Disciplina: Teologia

FC1300527

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Sobre a doutrina do pecado de origem e suas consequências, o efeito principal do pecado original, segundo a doutrina católica e a reflexão da Antropologia Teológica, é a

(a)

perda dos dons sobrenaturais e a desordem introduzida na harmonia original entre o ser humano, Deus e o mundo.