os direitos seletistas.

os direitos relativos à universalidade.

os direitos da lógica social.

os direitos da educação.

os direitos do trabalho.

Participação na elaboração e gerenciamento das políticas sociais, e na formulação e implementação de programas sociais.

Inviolabilidade do local de trabalho e respectivos arquivos e documentação, garantindo o sigilo profissional.

Ampla autonomia no exercício da profissão, não sendo obrigado a prestar serviços incompatíveis com suas atribuições, cargos ou funções.

Pronunciamento em matéria de sua especialidade, sobretudo quando se tratar de assuntos de interesse pessoal do assistente social.

Garantia e defesa de suas atribuições e prerrogativas, estabelecidas na Lei de Regulamentação da Profissão e dos princípios firmados do CE.

o CE de 1993 entende que a democracia não constitui a finalidade última da ação profissional, e que a mesma, assemelha-se a concepção liberal burguesa, pois se refere à socialização da participação política e da riqueza socialmente produzida.

na concepção de democracia defendida pelo CE de 1993 se compreende que o Estado não deve participar dos direitos dos cidadãos e da economia de modo geral. Isso só é possível graças a mecanismos de autorregulação. Além disso, há princípios como o do Estado laico e valorização do princípio de isonomia – isto é, todos os indivíduos são iguais perante as leis.

o CE de 1993 entende a democracia como valor central e forma política capaz de viabilizar os valores essenciais. Defende a ideia de que apenas a concepção liberal burguesa, é capaz de garantir a socialização da participação política e da riqueza socialmente produzida.

o CE de 1993 aborda a relação do exercício profissional com a viabilização dos direitos sociais, incluindo o conjunto dos direitos humanos (sociais, políticos, econômicos, culturais) e a ampliação da cidadania (democracia): forma política de garantir a vigência dos direitos sociais e políticos.

a democracia é tratada pelo CE de 1993, como valor central e forma política capaz de viabilizar os valores essenciais. Trata-se de uma concepção de democracia que supõe a ultrapassagem da ordem burguesa, ou seja, que difere da concepção liberal burguesa, pois se refere à socialização da participação política e da riqueza socialmente produzida.

o reconhecimento da relação de continuidade efetivamente existente entre o Serviço social profissional e as formas filantrópicas e assistenciais desenvolvidas desde a emergência da sociedade burguesa.

a emergência do serviço social a partir de uma crônica essencialmente histórica e linear.

a compreensão da profissão, a partir de um universo ideo-político e teórico-cultural, que se apresenta no pensamento conservador e nas modalidades de intervenção características do caritativismo.

a criação de um espaço sócio ocupacional no qual o agente técnico se movimenta – mais exatamente, o estabelecimento das condições histórico-sociais que demandam este agente, configuradas na emersão do mercado de trabalho. O agente passa a inscrever-se numa ralação de assalariamento e a significação do seu fazer passa a ter um sentido novo na malha da reprodução das relações sociais.

existência de um processo cumulativo, cujo ponto de arranque se dá com a “organização” da filantropia e cuja culminação se localiza na gradual incorporação, pelas atividades filantrópicas já “organizadas”, de parâmetros teórico-científicos e no afinamento de um instrumental operativo de natureza técnica.

A matriz conservadora, que como forma de pensamento e experiência prática é resultado de um contra movimento aos avanços da modernidade, e nesse sentido, suas reações são restauradoras e preservadoras, particularmente da ordem capitalista.

A matriz positivista, que tem como horizonte analítico as relações dos indivíduos no plano de suas vivências imediatas como fatos, como dados, que se apresentam em sua objetividade e imediaticidade. Trabalha com as relações aparentes dos fatos.

O materialismo histórico dialético que concebe o homem como integrante de uma estrutura social setorizada, onde cada um dos setores tem uma função específica e indispensável para o equilíbrio normal da sociedade.

A matriz do doutrinarismo que possui a visão de mundo fundada na fé e dogmas.

A matriz crítica que considerada a sociedade perfeita. Assim, tudo que se encontrar dissonante deve ser, ou melhor, adaptado para que a harmonia orgânica funcione perfeitamente.