Bancada feminina do Senado brasileiro

conquista direito a banheiro feminino no Plenário

A conquista se deu graças à reivindicação das senadoras, que questionavam há anos o tratamento desigual. Até dezembro de 2015, o banheiro das parlamentares era o do restaurante anexo ao Plenário, disponível desde 1979, quando foi eleita a primeira senadora, Eunice Michilis.

Para a procuradora Vanessa Grazziotin, a construção do banheiro “muda a estrutura física da Casa para que receba melhor as mulheres”.

(www.senado.leg.br,06.01.2016. Adaptado.)

A ausência do banheiro feminino no Senado até 2016 pode ser considerada um reflexo

Em relação às populações indígenas, a Constituição Estadual Paulista (1989)

No tabuleiro da aprendizagem, o aluno que estava no terceiro ano do ensino fundamental em 2019 avançou uma casa em 2020, mas deu de cara com o coronavírus, que o afastou das aulas presenciais. Mesmo com dificuldade, esse estudante foi para o quinto ano em 2021, mas outra vez foi retirado da escola por causa da pandemia.

O diretor de Políticas Educacionais da Fundação Lemann, Daniel de Bonis, diz que a defasagem dos alunos não vai ser superada de uma hora para outra, mas enxerga aí uma oportunidade: “Os alunos vão estar, certamente, muito sedentos do contato com os colegas. O professor pode utilizar isso desenvolvendo, por exemplo, atividades em grupo, atividades colaborativas, que os façam interagir”.

(www.g1.globo.com. “Pesquisa inédita mede o impacto da pandemia na educação em SP”,26.04.2021. Adaptado.)

O excerto, analisado sob a ótica das teorias sociológicas, evidencia

A compreensão da surdez sob uma perspectiva socioantropológica desloca o eixo da análise da patologia (ouvido) para a cultura (identidade e língua). Nesse contexto, o conceito de "Identidade Surda" não é monolítico; ele reflete as múltiplas trajetórias e formas de pertencimento à Comunidade Surda. Autores como Gladis Perlin discutem como essas identidades são forjadas na experiência visual e na partilha da Língua de Sinais, contrastando com a experiência ouvintista.
Acerca das identidades surdas e da cultura surda, marque V, para as afirmativas verdadeiras, e F, para as falsas:

(__)A identidade "Surda Híbrida", conforme estudos culturais de Perlin, refere-se a indivíduos ouvintes que, por acidente ou doença, tornam-se surdos após a aquisição da língua oral.

(__)A "Identidade de Transição" descreve indivíduos ouvintes que aprendem Libras e passam a militar pela causa surda, eventualmente se tornando parte da comunidade.

(__)O conceito de "Comunidade Surda" é restrito a associações formais e escolas especiais, excluindo interações informais ou virtuais onde a Língua de Sinais é utilizada.

(__)A "Identidade Política" é caracterizada pela militância e engajamento na luta pelos direitos linguísticos e culturais dos surdos, vendo a Língua de Sinais como eixo central de sua identidade.


Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta dos itens acima, de cima para baixo:

“A ideia de posse coletiva como parte do exercício da cidadania inspirou a utilização do termo patrimônio para designar o conjunto de bens de valor cultural que passaram a ser propriedade da nação, ou seja, do conjunto de todos os cidadãos.”

(FONSECA, Maria Cecília L.O patrimônio em processo. Rio de Janeiro: UFRJ,2005. p.58.)

A cultura material e a cultura imaterial representam dois tipos de patrimônio cultural, que possuem aspectos simbólicos e, juntas, constituem a herança cultural de determinado grupo ou povo, ao mesmo tempo que promovem sua identidade. Assinale a a rmativa que corresponde corretamente às de nições de ‘cultura material’ e ‘cultura imaterial’.