2. Questões de Concurso

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O debate atual da autonomia escolar enraíza-se no processo dialógico de ensinar dos primórdios da filosofia grega. No diálogo entre Sócrates e Ménon acerca da questão “se a virtude podia ser ensinada”, numa praça de Atenas, o mestre Sócrates insiste que o escravo Ménon deve procurar, nele, mesmo, a resposta. Educar significa, então, capacitar, potencializar, para que o educando seja capaz de buscar a resposta do que pergunta, significa formar para a autonomia.

GADOTTI, Moacir. Escola Cidadã. São Paulo: Cortez,2002, p.9.

A construção de uma educação pautada pela autonomia pressupõe
Ora, se a educação está intimamente vinculada à filosofia de cada época, que lhe define o caráter, rasgando sempre novas perspectivas ao pensamento pedagógico, a educação nova não pode deixar de ser uma reação categórica, intencional e sistemática contra a velha estrutura do serviço educacional, artificial e verbalista, montada para uma concepção vencida. Desprendendo-se dos interesses de classes, a que ela tem servido, a educação perde o "sentido aristológico", para usar a expressão de Ernesto Nelson, deixa de constituir um privilégio determinado pela condição econômica e social do indivíduo, para assumir um "caráter biológico", com que ela se organiza para a coletividade em geral, reconhecendo a todo o indivíduo o direito a ser educado até onde o permitam as suas aptidões naturais, independente de razões de ordem econômica e social.
O Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova,1932.

Assinale a opção que apresenta uma das características da proposta educacional do Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova.
Analise as informações a seguir:

I. A Pedagogia Liberal enfatiza o preparo do indivíduo para o desempenho de papeis sociais, de acordo com as aptidões individuais.
II. A Pedagogia Progressista enfrentas as complexidades de institucionalizar-se numa sociedade capitalista, por isso se constitui num instrumento de luta dos professores ao lado de outras práticas sociais.

Marque a alternativa CORRETA:
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Ao longo dos últimos séculos, o embate metodológico opõe duas correntes: de um lado, a do alemão Samuel Heinicke, considerado fundador do __________, filosofia educacional que tinha como pressuposto que o pensamento era dependente da mediação da fala; de outro, a do abade francês Charles Michel L’Epée, o _____________, afirmando que o poder da linguagem sinalizada para a comunicação e a elaboração mental é o mesmo com a língua dos sinais.

Assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas do trecho acima.
“As teorias que o homem constrói para sistematizar seu conhecimento, para explicar e prever eventos, são constituídas de conceitos e princípios. Dentre as filosofias subjacentes das teorias de aprendizagem, vê o que se aprende, a auto-realização da pessoa, seu crescimento pessoal. O aprendiz é visto como um todo - sentimentos, pensamentos e ações – não só o intelecto. Neste enfoque, a aprendizagem não se limita a um aumento de conhecimentos. Ela é penetrante, visceral, e influi nas escolhas e atitudes do indivíduo. ” (Moreira,1999, p.16). Consoante à citação apresentada, é CORRETO considerar que uma das teorias filosóficas da aprendizagem é a:
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