Questões de Concurso

O início do século XX no Brasil foi um período de intenso debate sobre os rumos da educação, culminando no movimento da Escola Nova, que teve seu ápice com o 'Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova' em 1932. Esse documento, assinado por intelectuais como Anísio Teixeira, Fernando de Azevedo e Lourenço Filho, defendia uma profunda reestruturação da educação brasileira, criticando o modelo tradicional, bacharelesco e elitista, e propondo uma escola sintonizada com as transformações sociais e os avanços da psicologia da criança.
Assim, analise as afirmativas a seguir:

I.O Manifesto de 1932 defendia a educação como o problema de maior importância nacional, propondo a organização de um sistema de educação pública, laica, gratuita e obrigatória em todos os níveis, gerido pelo Estado.
II.Os pioneiros da Escola Nova se opunham à 'escola única', defendendo a manutenção de sistemas educacionais paralelos e distintos para a elite (formação humanística) e para o povo (formação profissionalizante).
III.A metodologia proposta pela Escola Nova era centrada no professor e na transmissão de conteúdo, rejeitando a atividade do aluno, a experimentação e a psicologia do desenvolvimento como bases para a prática pedagógica.

Está correto o que se afirma em:

Durante o Regime Militar no Brasil (1964-1985), a educação foi vista como um instrumento estratégico para o projeto de desenvolvimento econômico e segurança nacional. Nesse contexto, ganhou força a pedagogia tecnicista, influenciada pelo behaviorismo de Skinner e pela teoria do capital humano. As reformas educacionais desse período, especialmente a Lei nº 5.692/71, buscaram moldar o sistema de ensino para atender às demandas do mercado de trabalho, enfatizando a eficiência, a produtividade e a neutralidade técnica do processo pedagógico, em detrimento do debate crítico e filosófico. A partir desse contexto histórico e ideológico, assinale a alternativa correta sobre a pedagogia tecnicista

Com a crise do Antigo Regime e a ascensão do Iluminismo, o modelo educacional jesuítico passou a ser duramente criticado. No Brasil, essa mudança se consolidou com as Reformas Pombalinas, em 1759, que expulsaram os jesuítas e buscaram implantar um modelo de instrução pública controlado pelo Estado português. Essa transição, embora tenha representado uma tentativa de modernização e laicização (ainda que parcial), introduziu novas estruturas de ensino e, ao mesmo tempo, gerou um vácuo pedagógico que impactou profundamente a educação na colônia.
Acerca das características do ensino no período pombalino, marque V, para as afirmativas verdadeiras, e F, para as falsas:

(__)As Reformas Pombalinas criaram as 'Aulas Régias', que eram cadeiras avulsas (como latim, grego, retórica e filosofia) lecionadas por professores nomeados e pagos pela Coroa, substituindo o sistema integrado dos colégios jesuítas.
(__)Uma das principais medidas pombalinas foi a criação do 'subsídio literário', um imposto destinado especificamente ao financiamento da instrução pública, marcando o início da responsabilidade financeira do Estado pela educação.
(__)A expulsão dos jesuítas resultou em uma melhoria imediata e generalizada da qualidade do ensino no Brasil, pois os professores régios eram mais numerosos e mais bem preparados que os clérigos.
(__)O período pombalino foi marcado pela total liberdade pedagógica, onde os professores régios podiam escolher livremente seus métodos e livros, sem qualquer controle ou fiscalização estatal, em oposição ao rígido Ratio Studiorum.

Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta dos itens acima, de cima para baixo:

A organização pedagógica implementada pela Companhia de Jesus no Brasil colonial não se limitava à catequese indígena, mas estruturava-se a partir de um modelo sistemático de ensino, com definição de conteúdos, métodos, hierarquias docentes, organização de classes e progressão curricular. Esse documento normativo consolidou, no final do século XVI, as diretrizes educacionais da ordem, padronizando práticas didáticas em seus colégios na Europa e nas colônias, inclusive no Brasil.

Assinale a alternativa que identifica corretamente esse documento estruturador do ensino jesuítico.

A organização pedagógica implementada pela Companhia de Jesus no Brasil colonial não se limitava à catequese indígena, mas estruturava-se a partir de um modelo sistemático de ensino, com definição de conteúdos, métodos, hierarquias docentes, organização de classes e progressão curricular. Esse documento normativo consolidou, no final do século XVI, as diretrizes educacionais da ordem, padronizando práticas didáticas em seus colégios na Europa e nas colônias, inclusive no Brasil.

Assinale a alternativa que identifica corretamente esse documento estruturador do ensino jesuítico.