Questões de Concurso

De acordo com La Taille (in La Taille, Oliveira e Dantas, 1992), Piaget caracteriza um certo fenômeno psíquico a partir de três pontos principais, que podem ser assim sintetizados:
•  a criança ainda não desenvolveu plenamente a capacidade de dialogar de forma regulada e recíproca;
•  ela utiliza palavras com significados diferentes dos de seus interlocutores, sem perceber a necessidade de um referencial comum, além de se contradizer sem reconhecer o conflito entre suas próprias afirmações;
•  e demonstra dificuldade em adotar o ponto de vista do outro, o que limita a construção de uma comunicação verdadeiramente compartilhada.

Esse fenômeno psíquico corresponde ao que Piaget denomina

Leia o excerto a seguir, adaptado de Piaget (apud La Taille, Oliveira e Dantas,1992):

Constitui o produto mais refinado da socialização. Acontece na medida em que o “eu” renuncia a si mesmo para inserir seu ponto de vista próprio entre os outros e se curvar assim às regras da reciprocidade. Em oposição ao egocentrismo inicial, o qual consiste em tomar o ponto de vista próprio como absoluto, por falta de poder perceber seu caráter particular, consiste em tomar consciência desta relatividade da perspectiva individual e colocá-la em relação com o conjunto das outras perspectivas possíveis; é, pois, uma coordenação da individualidade com o universal.

A descrição trata do que Piaget define como

Em sua obra Reflexões sobre alfabetização (2010), Emília Ferreiro traz importantes contribuições à prática da alfabetização, tendo em vista as pesquisas realizadas sobre essa temática. Ela faz críticas quanto à utilização de métodos tradicionais, pois o processo de alfabetização nada tem de mecânico do ponto de vista da criança que aprende. Para Ferreiro, o desenvolvimento da lecto-escrita começa antes da escola, sendo que “a aprendizagem da leitura e escrita é muito mais que aprender a conduzir-se de modo ‘apropriado’ com este tipo de objeto cultural (...).
É muito mais do que isto, exatamente porque envolve a

Jófili, em sua obra Piaget, Vygotsky, Freire e a construção do conhecimento na escola (2002), analisa as contribuições desses estudiosos para esse processo, discutindo como se dá essa construção e qual o papel do professor nela. A autora destaca, com base na teoria de Vygotsky que a escola pode atuar “pondo em movimento processos de desenvolvimento interno que seriam desencadeados pela interação da criança com outras pessoas de seu meio. Uma vez internalizados, esses atos se incorporariam ao processo de desenvolvimento da criança”.
Para Jófilli, “o aspecto mais relevante da aprendizagem escolar parece ser o fato de criar zonas de desenvolvimento

Ney, ao ler o texto de Zanardi (2016), tomou ciência dos significados de “Educação Integral” e de “Escola de tempo integral”, verificando que, enquanto a Educação Integral se refere à educação voltada para o desenvolvimento dos sujeitos em todas as suas dimensões (intelectual, física, emocional, social e cultural), a Escola em Tempo Integral tem sido considerada um importante meio para uma educação de qualidade, qualidade essa decorrente da maior permanência das crianças e jovens na escola. Um ponto específico chamou a atenção de Ney no texto de Zanardi: a importância de Paulo Freire na concretização da Educação Integral. Segundo o autor: “Com fundamento em Freire, é possível um projeto educativo integrado, em sintonia com a vida, as necessidades, possibilidades e interesses dos educandos(as) (...)”.
Isto porque “A Educação Integral não pode olvidar do potencial integrador de uma educação