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A ênfase dada à competição ou à cooperação nas aulas
de Educação Física não é uma escolha meramente
técnica ou metodológica, mas uma decisão pedagógica
com profundas implicações ideológicas. A forma como
esses conceitos são vivenciados na escola contribui para
a formação de valores e para a reprodução ou a crítica
de modelos sociais. Assim, analise as afirmativas a
seguir.
I.A valorização exacerbada da competição individualista, do resultado a qualquer custo e da seleção dos mais aptos na Educação Física pode ser interpretada como um reflexo e um reforço dos valores hegemônicos da sociedade capitalista e neoliberal.
II.A cooperação é um comportamento social aprendido, enquanto a competição é um instinto humano inato e universal; portanto, a escola deve focar em ensinar a cooperar para controlar os impulsos competitivos naturais dos alunos.
III.Em um ambiente de aprendizagem puramente cooperativo, o esforço individual e a busca pela excelência pessoal são inibidos, uma vez que o sucesso do grupo torna irrelevantes as contribuições e o desenvolvimento de cada um de seus membros.
Está correto o que se afirma em:
I.A valorização exacerbada da competição individualista, do resultado a qualquer custo e da seleção dos mais aptos na Educação Física pode ser interpretada como um reflexo e um reforço dos valores hegemônicos da sociedade capitalista e neoliberal.
II.A cooperação é um comportamento social aprendido, enquanto a competição é um instinto humano inato e universal; portanto, a escola deve focar em ensinar a cooperar para controlar os impulsos competitivos naturais dos alunos.
III.Em um ambiente de aprendizagem puramente cooperativo, o esforço individual e a busca pela excelência pessoal são inibidos, uma vez que o sucesso do grupo torna irrelevantes as contribuições e o desenvolvimento de cada um de seus membros.
Está correto o que se afirma em:
A cultura popular baiana constitui um campo fértil de
expressões artísticas, simbólicas e políticas que
atravessam diferentes períodos históricos, incorporando
resistências, reinterpretações e sínteses culturais.
Considerando esse contexto, assinale a alternativa que
identifica corretamente um elemento que articula
manifestação artística popular e resistência sociocultural
na Bahia.
De acordo com a Resolução CEE nº 68/2013, os cursos
de formação inicial de professores para atuação na
Educação Escolar Quilombola devem garantir a criação
de espaços que favoreçam o estudo, a pesquisa e a
discussão de temas centrais para a valorização das
comunidades quilombolas e a superação das
desigualdades históricas e educacionais. Com base
nesse marco legal, assinale a alternativa que não
corresponde a um dos temas obrigatórios a serem
abordados na formação inicial para atuação na
Educação Escolar Quilombola:
Em uma atividade interdisciplinar de matemática e
cultura, uma professora propôs que seus alunos
analisassem padrões geométricos presentes na cestaria
produzida por comunidades indígenas baianas, como os
Pataxó e os Tupinambá. Ao observar os trançados
simétricos e as formas repetitivas, os estudantes foram
convidados a modelar essas estruturas
matematicamente, relacionando-as a conceitos da
geometria. Com base na perspectiva etnomatemática,
qual das alternativas abaixo apresenta uma prática
pedagógica coerente com esse tipo de modelagem
cultural?
A população do campo refere-se aos sujeitos sociais que
vivem e trabalham em territórios rurais e que mantêm
uma relação direta com a terra, a natureza e o trabalho
coletivo como formas de reprodução material e simbólica
da vida. Acerca desse assunto, julgue as frases abaixo:
I.A educação voltada a essas populações pode ser compreendida a partir da distinção entre "educação rural" e "educação do campo". A educação rural, predominante no Brasil por décadas, adotou um modelo homogeneizador, com currículos urbanos e descontextualizados, desprezando as realidades e culturas camponesas.
II.A educação do campo fundamenta-se em princípios pedagógicos e políticos específicos. Um deles é o da territorialidade, que entende o território como elemento pedagógico e político essencial, articulando saberes locais, memórias e a luta por direitos. A interculturalidade também é central, ao valorizar a pluralidade étnica, religiosa e linguística existente no campo.
III.A educação do campo preza pela autonomia e pelo protagonismo das comunidades, envolvendo-as na elaboração dos projetos pedagógicos e decisões escolares. Ela se baseia na concepção de que a educação é um direito e não uma concessão, sendo essencial para a cidadania, a dignidade e a soberania dos povos do campo.
Está(ão) CORRETA(S) a(s) seguinte(s) proposição(ões).
I.A educação voltada a essas populações pode ser compreendida a partir da distinção entre "educação rural" e "educação do campo". A educação rural, predominante no Brasil por décadas, adotou um modelo homogeneizador, com currículos urbanos e descontextualizados, desprezando as realidades e culturas camponesas.
II.A educação do campo fundamenta-se em princípios pedagógicos e políticos específicos. Um deles é o da territorialidade, que entende o território como elemento pedagógico e político essencial, articulando saberes locais, memórias e a luta por direitos. A interculturalidade também é central, ao valorizar a pluralidade étnica, religiosa e linguística existente no campo.
III.A educação do campo preza pela autonomia e pelo protagonismo das comunidades, envolvendo-as na elaboração dos projetos pedagógicos e decisões escolares. Ela se baseia na concepção de que a educação é um direito e não uma concessão, sendo essencial para a cidadania, a dignidade e a soberania dos povos do campo.
Está(ão) CORRETA(S) a(s) seguinte(s) proposição(ões).