2. Questões de Concurso

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Sobre a estruturação das aulas, a abordagem crítico-superadora (Coletivo de Autores,2012) defende que o cotidiano em sala de aula seja capaz de acentuar o interesse prático do aluno em apreender a realidade. Para tal, defende a aula como um:
Propondo a reflexão sobre a função social da Educação Física, o Coletivo de Autores (2012) debate a Educação, e por consequência a Educação Física, à luz da luta de classes, como é o caso da sociedade brasileira. Para tal, evidencia que o projeto político-pedagógico é fundamental, pois representa uma intenção, bem como uma ação deliberada e a estratégia do professor. Especificamente sobre o que é ser político e pedagógico dentro de um projeto educacional, os autores afirmam que:
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Ao buscar introduzir a ideia de Pedagogia da Rua, João Batista Freire (2022) destaca que as ruas existem em “nossos pedaços de terra”, seja no asfalto, na quadra, no condomínio e outros lugares. O autor assinala ainda que esses lugares formam pequenas sociedades, na comunhão de determinada cultura, propondo apenas o compromisso de viver fora do “tempo contado”. Tais sociedades são denominadas pelo autor de:
Para Devide (2023), a Educação Física escolar numa perspectiva coeducativa deve objetivar a equidade entre os sexos e caminhar pela construção de um espaço reflexivo sobre as relações de gênero. Além disso, tal perspectiva deve estabelecer o combate às desigualdades e aos preconceitos, criando espaços favoráveis para uma formação integrada e de valorização das diferenças entre os estudantes nas práticas corporais. O autor elenca alguns princípios fundamentais para uma perspectiva coeducativa, como o:
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De acordo com Valter Bracht (1999), a entrada mais decisiva das ciências sociais e humanas na área da Educação Física permitiu ou fez surgir uma análise crítica do paradigma da aptidão física. Nas décadas de 1970 e 1980, o eixo central da crítica que se fez ao paradigma da aptidão física e esportiva foi dado pela análise da função social da Educação, e da Educação Física em particular, como elementos constituintes de uma sociedade capitalista marcada pela dominação e pelas diferenças (injustas) de classe. Para o autor, duas propostas deste período vão mais explícita e diretamente derivar-se das discussões da pedagogia crítica brasileira. São elas:
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